Причем даже если и будет все это длиться не более чем самое же относительно короткое время, то как раз-таки именно в этом и может быть заложен тот самый действительно стоящий того ключ к настоящему и большому взаимопониманию.
Ну а на редкость непримиримо жестко и агрессивно воздействовать на чью-либо весьма и весьма злосчастно загубленную еще в детстве психику тем самым отъявленным словесным насилием никак и никому и близко так вовсе нисколько не подобает, а главное толку от всего этого будет ровным счетом ну совсем ни на грош.
Любому из нас более чем вполне неотъемлемо свойственно всячески же отчаянно восставать супротив внешних насильственных действий, а потому сухие и жесткие нотации, как правило, вызывают у человека одну лишь полнейшую «дремучую отрыжку».
Ну а во имя вполне успешных мер воздействия на принципиально чуждую вам психику всегда более чем толково и вправду потребно бы постараться еще отыскать некий весьма существенный модус вивенди в каждом конкретном случае, а не неотступно следовать одним тем чрезвычайно сконцентрированным и надежно раз и навсегда законсервированным понятиям книжно-картонного формата!
28
Правда, к людям, опустившимся на самое дно, а некогда ранее действительно знавшим чего-либо в корне иное, ничто подобное никак и никоим боком вовсе-то не относится.
Да только людей, в нем изначально выросших разве можно их до чего этак бескомпромиссно и сразу всеми силами отравлять удивительно искренне суровым негодованием?
Даже если это и есть производное кем-либо втихомолку пролитых слез, все равно от всего того никому будет нисколько не легче.
Этак разве что лишь куда поболее разом затравишь человека, и без того донельзя измученного всем его бесконечно несветлым прошлым.
А тем паче этого вовсе-то никак и близко вот нельзя еще и потому, что данное проявление слепых эмоций, несомненно, вызывает одну лишь ни на йоту не менее слепую и более чем закономерную реакцию.
Причем вовсе-то не следует ничто подобное прямо этак сходу разом рассматривать именно как некий тот еще самый изначальный природный элемент чьего-либо и впрямь до чего отвратительно гнусного звериного нутра
29
И ведь все свои собственные немалые просчеты при этом и близко в какой-либо тот серьезный расчет далее уж никак совсем не берутся, поскольку буквально все тут на деле осуществлялось с одними разве что вполне однозначно до чего еще меркантильно-добродушными намерениями.
Ну а из всего этого само собой более чем безоговорочно следует, что «мы попросту никак и не могли оказаться, хоть в чем-либо на деле и вправду неправы».
Или может статься и совсем еще, наоборот, в том самом истинно критическом смысле, когда влекомые чьим-либо мишурным светом люди попросту разом снизойдут в самую гиблую тьму только бы им и вправду остаться с кем-либо, безусловно, прямо-то рядом.
Ну а именно как раз подобным образом и разрушились, внутренне разложившись, сколь немалое число изначально светлых, но изрядно при этом поникших душ.
Любовь она бывает до чего и впрямь-таки явно немилостива, а порой даже неистово зла
30
Однако никого того другого это, безусловно, вовсе и близко никак не оправдывает!
А потому и все, что вообще могло быть, так или иначе, хоть как-либо только вполне вот оказаться касаемо тех до чего еще более чем запутанных и непонятных жизненных ситуаций
Да и сама по себе мерзкая грязь бесконечных и нескончаемых интриг, а также и сколь еще беспрерывных нападок на одного, как и понятно, за всех ведь сразу и впрямь-таки даже и без всякой вины виноватого недочеловека
И вовсе-то никак оно и близко совсем не иначе, а все это была одна лишь та кем-либо сколь еще беспардонно выпестованная кривда, безотчетно зачатая именно в пламени яркими искрами так и взметнувшихся к небу злосчастно суровых амбиций.
Причем все попытки на редкость невозмутимо толкового раз за разом их весьма вот верного практического применения во имя чьего-либо до чего жесточайшего наказания более чем однозначно указывают на практически полное отсутствие той самой истинно же духовной благости, которая, без тени сомнения, явно присутствовала у тех давным-давно канувших в лету людей.
31
Современная интеллигенция, ничтоже сумняшеся, более чем благополучно освоила весьма этак ныне чисто до чего еще своевременную замену всей той уж «давно ныне полностью раз и навсегда устарелой» человеческой терпимости ко всякому ближнему своему, которая сколь зачастую имела религиозную почву, что бы там ни говорили о слепом и осатанелом фанатизме.