Бедные евреи поселялись в «Кагальном рву», который был настоящей трущобой, не уступавшей по уровню криминальности и колориту одесской «Молдаванке».
Имел место интенсивный рост Гомеля, в котором наблюдалось появление больших модных магазинов, имевших солидные обороты. Если взять темпы развития города, то уместно его сравнение даже с Киевом. Евреи торговали пенькой, льном и лесом. Размер торгового оборота в 1870-м году (в его начале) равнялся примерно двум млн. рублей, а в 1890-го году (в начале) приблизительно пяти с половиной млн. рублей.
Нормы жизни еврейской общины в Гомеле
Синагога в Гомеле. Фото из источника: Minsk and Belarus of today. https://www.jewishgen.org/Belarus/newsletters/minsk/RisaTrip/index.html
Еврейская община Гомеля жила строго согласно религиозным нормам. В субботние дни верующие иудеи обязаны были ничего не делать, курящим запрещалось в эти дни курить. Непослушные нередко забрасывались камнями. Высшим из авторитетов был раввин, с которым советовались и которому доверяли разрешение конфликтов.
Государство желало установления контроля над общиной. Поэтому оно ввело государственное утверждение выборов казенных раввинов. Таким раввином в Гомеле в начале 20-го столетия был являвшийся домовладельцем раввин Меер Маянц. Однако имело место и существование раввинов духовных неформальных. Представители власти называли их «фанатиками, препятствующими борьбе с имеющимися предрассудками».
В Гомеле открыли Большую и Малую каменные синагоги, Старосельскую синагогу, Любавичскую и Малолюбавичскую, а также «Рош-Пино». Всего синагог было 18 и еще восемь молитвенных домов. До наших дней сохранилась лишь одна из синагог.
Изза обязанности евреев читать религиозную книгу иудеев Тору евреи были грамотнее (в 2 раза), чем представители других народов, проживавших в Гомеле. Грамотных среди евреев было более 30-ти процентов.
3.2 Еврейские школы и занятость евреев Гомеля в царской России
Еврейские школы в царской России
История города Гомель в фотографиях
The history of Gomel in photos. Источник: http://nailizakon.com/fotogalereya_belorus/gomel/gomel.html
В 1910-м году в Гомеле были начальные школы-«хедеры». Их насчитывалось 45. Учителя-Меламеды были сосредоточены в «Америке». Помимо этого в городе имело место функционирование двух религиозных школ, двух Талмуд-тор (специальные религиозные школы), еврейского начального училища, еврейской женской прогимназии Сыркиной и частной еврейской гимназия доктора Ратнера.
В правительственные гимназии, а также в университеты евреев принимали дозировано, поскольку существовала «процентная норма».
Занятость евреев Гомеля в царской России
Государственная служба и ряд профессий были не для евреев. Государство «Российская империя» ограничило жизнь представителя еврейской нации законодательно. В дискриминационном законодательстве было 500 пунктов и параграфов в пользу этого ограничения.
По этой причине иудейское население занималось в основном торговлей и производством. Еврейскими предпринимателями традиционно контролировалась большая часть торговли (как оптовой, так и розничной) Гомеля. К примеру, в руках евреев было сосредоточение торговли хлебом и лесом. Конкуренция для них была лишь со стороны купцов-старообрядцев.
Капиталисты-евреи владели девятью-десятью из крупнейших гомельских предприятий, общее число которых было 12. Порядка 70-ти 80-ти процентов не крупных предприятий являлись предприятиями владельцев-евреев. При этом уместно заметить, что прадедушка известного барда Александра Розенбаума Артур Миляев был совладельцем фабрики по изготовлению тетрадей товарищества под названием «Заря».
3.3 О еврейском Гомеле после революции. Об отношении к евреям Гомеля со стороны «советов». О еврейском Гомеле после завершения войны
Фото из источника: http://nashkraj.info/ot-revolyutsii-do-ottepeli-istoriya-ozeleneniya-gomelya/
О еврейском Гомеле после октябрьской революции
Октябрьский переворот 1917-го года завершился победой коммунистов. После этого в Гомеле все хедеры закрыли, и произошло постепенное превращение синагог и молитвенных домов в кинотеатры и разного рода клубы.