Со стороны, наверно, если кто-то задумывается, никто не понимает, причем тут национальная форма республики, если команда целиком из руссиян. А потому она и их, что коренного населения, как они настаивают и подразумевают, уже нет. Команда пней просто представляет там у тренера, или кто там редактирует состав, их страну, все логично. Ведь дело, как можно предположить, даже не в том, что по их представлениям коренное население не в силах играть так, как играют более близкие им фамилии. Здесь еще один способ, где все они в очередной раз утверждают победу русского образа жизни над этнической культурой, которую там, по вполне понятным и извинительным причинам, мягко говоря, оценивают не так, как свою. Но реакцию тренера, повторяю, никак нельзя было бы отнести к чему-то аномальному, комплексы эти не только его. Я не на чем не настаиваю, я просто пытаюсь показать, как это выглядит со стороны. У них примеров таких при желании можно собрать на несколько диссертаций по этологии русского сознания, скорее было бы удивительным, если бы было по-другому. Кстати, в США и Канаде, насколько я знаю, и не только в хоккее, этот тренер уже на следующий сезон не сумел бы найти работу, обвинение в этнической сегрегации там сегодня из числа самых тяжелых и обременительных во всех отношениях, достаточно засветиться один раз. А в республике, уверен, коренное население при своем полном численном перевесе воспринимает это как что-то данное от природы. Хороший вопрос, почему? Последствия русского образа мышления, построение логических заключений, даже отношение субъекта к предикату говоря более прямо, принудительной русификации сознания, этого так просто не изменить.
Я так понимаю, здесь надо только начать. Вынуть какой-то из кирпичей.
Как раз этого они все и боятся.
Ну они пусть боятся себе. Мы сами по себе, они сами по себе.
Затем сюда нужно прибавить еще одно очень странное свойство их психики, о котором, насколько мне известно, нигде никто не говорил и не писал и даже не подозревал: его нет больше ни у кого, ни у одной народности. Ты даже не догадываешься, что каждый из них с периодом взросления рано или поздно начинает чувствовать до глубины своих пяток, когда видит, что ты говоришь на их языке, а не он на твоем. Причем любой след акцента ими воспринимается как этническая неполноценность того, кто его языком пользуется. Можешь представить: сколько-то там этнокультур делает им одолжение, но они видят их как покушение на закон природы. Но самое интересное дальше. Такой налет акцента в смысле своей негативности одинаковый далеко не для всех этнических культур. То есть все они проходят у них по разной категории и сорту.
Самый простой пример. Едва заметный акцент башкирской бабушки, когда она говорит на их языке, и почти произвольный набор звуков американца, когда он делает то же самое. Это просто уже не могло не оставить следа на всех надстройках их коллективного сознания. А когда потом до каждого такого экземпляра доходит, что таких, как ты, кусок континентальной географии и истории до Курил размером в десятки и десятки абсолютно чуждых ему культур, то уже нет такого преступления их правителя, которое бы он не поддержал на всю длину своего языка, если тот обещает такое положение сохранить, а возникающие «трудности» сделать «временными». Повторяю, это только их, чисто местное свойство этнической группы, неизвестное больше ни у одной современной культуры остального мира, тут их по праву можно считать особенными.
Разумеется, ни один из них тебе об этом не скажет, это нельзя даже определить прямым тестированием, не задействовав самые значительные слои популяции, не говоря уже, что такие результаты никто не дал бы публиковать. О них еще можно догадываться по косвенным свидетельствам, и какой-нибудь западный социальный антрополог проживет здесь десять лет и так этого и не разглядит.
То есть с рождения видя одну картинку в их цвете, попытку к бегству они понимают как нападение на их интересы. И каждый у них слышит только себя.
Именно так. Их попытка к бегству как нападение на их интересы приоритетной нации с «всемирно-исторической миссией». Меня однажды просто убило, как в одной деревне Башкирии обозначили единицу местной мясной продукции, не поверишь. «Сосискалар». Это уже всё. Больше ничего не нужно, последний предел этнического разложения. Говоря по правде, производитель этого шедевра вообще-то был русский, но сам факт, что такое возможно, уже говорит о многом. Ну вроде бы, если уж совсем нет воображения, обратись ты к языку оригинала кулинарного продукта и возьми «sausage», зачем уродовать чужой язык. Ни одному из таких лингвистических умов там и где-нибудь еще не приходит мысль, что, если эквивалента нет, он воссоздается элементарным принципом по уже тому, что в языке есть, ведь масса способов словообразования. Возьми ты дословный корень от близкого национального мясного блюда или просто от слова «мясо» и прибавь через дефис еще что-нибудь с предикатом действия, в школе же учился, наверное. Казалось бы, ну соедини ты вместе два слова как понравится в соответствии с грамматикой своего языка или возьми корневой каталог в латинском, как делают во всем мире. Если даже и на это сил и интеллекта не хватает, то подними трубку и сделай один звонок на любую кафедру соответствующего факультета своего национального университета, там тебе за пять минут обрисуют всю нужную историческую перспективу. Это же ведь повсеместное явление, на всех уровнях обработки информации. Тут даже много образования не нужно опирайся на самые древние корни своего языка, вплоть до иранских легенд, и придумывай сам.