Наука складности
Я родился в СССР стране развитого социализма и передовой науки. С тех далёких пор отечественные и зарубежные достижения технического прогресса всё более убедительно доказывали нам, что наука способна дать ответ на любые вопросы мироздания, если не сейчас, то в будущем. И вот, на днях, Российский фонд фундаментальных исследований объявил конкурс на лучшие научные проекты по теме «Теология в контексте междисциплинарных научных исследований».
Говоря простым языком, это означает, что в фундаментальной научной парадигме накопилось достаточное количество фактов и нестыковок, требующих выхода за пределы материалистического миропонимания. Учёные уже всё поняли, но не желая в этом открыто признаваться, по-тихому занялись сбором и обобщением информации, ранее выпадавшей из их поля зрения.
Наука, столь дерзко вгрызающаяся в тайны материи, продемонстрировала систематическое бессилие перед лицом мирового социально-экономического кризиса. Этот кризис выявил полное отсутствие методологической взаимосвязи между физическими и социально-экономическими исследованиями, отсутствие междисциплинарной методологии и единого взгляда на проблематику различных областей. Со всей очевидностью можно утверждать, что наука забуксовала в теориях относительно самого главного предмета смысла и принципов жизни человечества. Организация научного процесса обнажила всю беспомощность, ангажированность и конформизм научного сообщества, занимающегося этими задачами. Американские экономические и социальные школы, Всемирная организация здравоохранения, британские учёные уже давно стали притчей во языцех, как образец непрофессионализма и неплохо развлекали бы почтенную публику, если бы не были так похожи на обезьяну с гранатой.
За всеми этими внешними проявлениями в настоящей, фундаментальной науке начинает проглядывать тот же кризис, что и в социально-экономической сфере. Во всех этих областях назрели серьёзные изменения самого питающего их базиса.
Теология нового времени
Современная наука остервенело штурмует основы материального мира. Мы находимся на научно-технической ярмарке дистанционных коммуникаций, новых гаджетов, наноматериалов и искусственного интеллекта. Открытие атома и «закрытие» эфира кажутся уже делом далёкого прошлого, учёных давно интересуют элементарные частицы и термоядерный синтез. Квантовая механика перешла из разряда научной мифологии в реальные технические изделия. В качестве публичной научной мантры теперь выступает теория струн, являясь одной из тех гипотетических моделей, которые уже могут быть представлены обществу, чтобы поразить его воображение, но пока не способны принести ему никакой пользы. Это последнее обстоятельство автоматически делает авторитет носителей теории наиболее высоким.
И, тем не менее, не взирая на обилие новомодных фантазий, наиболее значимой фундаментальной теорией современной цивилизации остаётся Диалектика. По своей сути, она и является теологией нового времени, переложением вечных Божественных истин на язык науки и научного метода познания. В то время, как открываемые физические закономерности, включая Теорию относительности, имеют частный характер, законы Диалектики фундаментальны, им подчиняется всё, а по уровню залегания рассматриваемых вопросов они лежат куда глубже бозона Хиггса. Тем не менее, они позабыты в угоду более прикладным результатам и в течение длительного времени никто не занимается разгадыванием их действия и его приложением к подлинному научному поиску.
Двести лет этот скелет пылился в шкафу. Его там поставил Гегель, Маркс подпёр, Ленин надел на него кафтан советской науки, а Сталин стряхивал с него пыль. Но, после ухода из жизни этих глыб философской мысли, ключ от шкафа решили потерять, чтобы неожиданные мировоззренческие находки не отклоняли курс науки от линии партии. Теперь пришла пора этот скелет вытащить, пропылесосить и определить сообразно его реальному смыслу и значимости.
В виду изрядной разработанности диалектической темы, в первую очередь, в трудах самих её основоположников, мы, в дальнейших наших рассуждениях, не добавим к ней самой ничего нового, но используем её как надёжный фундамент, на который можно опереться, чтобы пойти дальше. Фридрих Энгельс, в своей работе «Диалектика природы» полемизирует с современниками: