Завершая рассмотрение механизмов формирования свойств личности, необходимо заметить, что все проанализированные механизмы называются стихийными, ибо субъект, подвергаясь их действию, не осознает их в полной мере, и уж во всяком случае, сознательно ими не управляет.
Эти методы хорошо работают в детстве и юности, чем человек старше, тем меньше от них толка. Личность особенно сильна в молодости, потому социально востребован девиз: «дорогу молодым». С возрастом личность слабеет под давлением зреющей трансцендентной сущности и эффективность человека как социального винтика падает. В XX веке этот возрастной порог относился к 60-ти годам, в наше апокалиптичное время, характеризующееся разрушением государственной личности, возрастной порог дошел до 40 лет и он будет снижаться.
Можно сказать, что после определенного возраста методы культивирования личности перестают работать, личность, не имеющая необходимой внешней подпитки, разрушается. Страх, как основной источник формирования личности, тоже со временем слабеет.
Кроме формирования личности, необходимы также механизмы её поддержания, это реализуется с помощь уз или прелестей, то есть того, что усиливает личность. Духовная прелесть (от ст.-слав. прѣльсть обман, заблуждение, обольщение) «обманчивая святость»64, сопровождающаяся высшей и очень тонкой формой лести самому себе, самообманом, мечтательностью, гордыней, мнением о своём достоинстве и совершенстве65. Узы это оковы, кандалы, связывающие человека с этим миром (тщеславие, жажда вознаграждения, жажда поклонения, привязанность к плодам своих действий и т.п.).
Поскольку личность искусственна по своей природе, то для её существования необходима постоянная подпитка и желательно, чтоб генератором для своей личности был сам человек. Эта задача реализуется с помощью принципа саморазвития, который является одним из методологических принципов психологии личности. Методологические представления о «самостоятельной силе развития» привели к выделению принципа саморазвития личности как исходного при изучении мотивации развития личности и определили идею поиска движущих сил развития личности внутри человека. Что же может быть движущей силой этого развития? Потребности во впечатлениях (Л. И. Божович); потребности в общении (М.И.Лисина); борьба противоположностей, противоречия и гармония этих противоположностей как движущей силы развития личности (Л.И.Анцыферова, Б.В.Зейгарник); движущей силой развития личности является комплекс неполноценности (А. Адлер); стремление к самоактуализации личности (Г. Олпорта). Однако, поскольку источник личности внешний, то и источник развития личности не может быть внутри человека, то есть в человеке нет «самостоятельной силы развития» личности, хотя использовать силы трансцендентного человека на поддержание и развитие личности можно.
Кроме постоянного поиска энергии, у личности есть еще одна проблема: она вынуждена вести постоянную борьбу с естественными силами, за счет которых она живет, они постоянно угрожают её существованию. С целью самосохранения личности были разработаны защитные механизмы, которые преподносятся как механизмы избегания или снижения интенсивности негативных состояний. Защитные механизмы лежат в основе процессов сопротивления личности уничтожению.
Выделяют первичные защитные механизмы: всемогущий контроль; диссоциация; интроекция; отрицание; примитивная идеализация; примитивная изоляция и т. д. К вторичным защитным механизмам относят: аннулирование; вытеснение; вымещение; игнорирование; идентификация; изоляция аффекта; рационализация; реверсия; регрессия и т. п. Эти механизмы снижают степень выраженности фрустрации, тревоги, стресса и т.п., не затрагивая их источник.