Источник высших символов высший мир, мир Богов, зиждущийся на Божественных принципах, следовательно, высшие символы это одна из форм проявления Божественной воли в мире Яви. В настоящее время эти принципы известны людям под именем Великих Арканов.
Аркан есть символ, вдохновленный Богами, потому его жизнедеятельность бесконечна, потому что сила, вложенная в него, не есть творение отдельного человека, это Сам Дух; его разум и мощь суть образы Божественного совершенства; законы, открываемые им, суть законы жизни, потому что Аркан как аспект Божества есть Само Божество.
Арканы это нижний предел, до которого спускается Дух непосредственно и высший предел, до которого может подняться человек в познании своего предназначения. «Как мистерии есть высший предел воспарения духа человеческого, так Арканы есть низший предел, до которого Божество непосредственно нисходит. В своей совокупности Арканы содержат в себе все, весь Макрокосм и всякий Микрокосм; постигнуть Арканы во всем их целом, значит перестать быть человеком и стать Божеством»14.
Эти великие символы есть вечные неисчерпаемые источники мудрости и являются путями к восприятию вечной истины. Каждый Аркан воспринимается человеком в зависимости от степени собственного совершенства.
«Одинокий узник, лишенный книг, в течение нескольких лет имея одно лишь Таро, которым бы он умел пользоваться, мог бы достигнуть Вселенского Ведения, мог бы говорить о всякой проблеме с несравнимой эрудицией и с неиссякаемым красноречием. Этот путь, вообще говоря, есть истинный ключ ораторского искусства и Великого Делания Раймонда Луллия; это есть истинная тайна претворения мрака в свет, это есть первый и самый необходимый из всех Арканов Великого Делания» (Элифас Леви).
Человек, вставший на путь познания вечных символов, постепенно постигает своим духом откровения Божественной мудрости, и по мере того как арканы оживают пред его умственным взором, они оживляют его самого, очищают его душу, преобразуют все его существо.
«Ты спрашиваешь: как можем мы познать бесконечное? Отвечаю не разумом. Дело разума различать и определять15; Бесконечное, поэтому, не может стоять в ряду его объектов. Бесконечное ты можешь постигнуть лишь высшей, чем разум, способностью, приходя в состояние, в котором уже ты перестаешь быть своим конечным Я, в котором тебе сообщается Божественная Сущность. Это экстаз, это освобождение твоего ума от его конечного сознания. Подобное может познать только подобное; когда ты перестанешь быть конечным, ты становишься одним с Бесконечным. Приведя твою душу к ее простейшему Я, к ее Божественной Сущности, ты осуществляешь это единение эту тождественность». Плотин.
Истинная Реальность раскрывается ищущему Духу человека через познание Старших Арканов, их познание постепенно синтезируется воедино, приводя человека к постижению Аркана Шута, собственного Духа, а через него и всего Духовного мира; Младшие Арканы будут становиться доступными пониманию благодаря приложению общих принципов Старших Арканов к окружающему нас миру.
Каждый Аркан это абсолютный принцип в своей чистоте, источник которого в мире Абсолюта, где он становится его аспектом совершенным. Каждый отдельный Аркан есть полное, целостное, образное, самодостаточное учение, это Абсолютное, вечное, видимое в зеркале относительного, временного, и тот, кто знает свойства зеркала, может, пользуясь чувством целостности и методом аналогии, выявить в своем сознании Абсолютное в его истинной природе. Благодаря этому, каждый Аркан есть часть и Целое, он заключает как себя самого, так и другие Арканы; так же как и любая естественная частичка мироздания является и частичкой и мирозданием одновременно. Потому совершенный человек, обладающий целостностью, может постигать всю систему Арканов, как через любой отдельный Аркан, так и через любые их сочетания, поскольку каждый Аркан является причиной и следствием всех остальных.
«Каждый отдельный Аркан в своей истинной природе есть аспект Самосознания Единой Реальности, а потому всякий Аркан есть сама Реальность. Подобно самоутверждающемуся духу, каждый Аркан утверждает свою заповедную сущность в присущем ему метафизическом теле. Будучи субстанцией, Аркан из своего собственного существа развертывает и эманирует законы и принципы в строгой гармонии с представившимся ему пассивным полем действия. Чем ниже метафизический уровень этого поля, тем дифференциальнее и конкретнее эманируемые Арканом принципы и законы. В силу этого, постижение Аркана идет в строгой зависимости от личности познающего и ее особенностей; Аркан всегда будет активен по отношению к воспринимающему сознанию, т.е., иначе говоря, постижение Аркана всегда идет сверху, но предельная вершина познанной доктрины обусловливается развитием познающего человека»16.