А когда вновь явились за ним слуги антихриста, забрал Господь душу Угодника Своего «исхитил» из рук палачей, как в Житии сказано
Годы восьмидесятые у власти пока ещё партия, верховным божеством себя возомнившая. Но всё же не кровью залитые тридцатые, не безумно богоборческие шестидесятые и невозможно, слепых, глухих, беспамятных изображая, забыть, что приближается Тысячелетие Крещения Руси. Вся Европа знает она в те времена ещё не настолько в бездне греха утонула. И вот атеистическая власть «милостиво» разрешает вернуть в лоно Матери-Церкви одну из святынь, веками на Руси почитаемых и за пределами России известных. Тогда выбор пал на древнейшую Обитель Московскую, князем Благоверным Даниилом основанную. Но был уже не за горами, как сказал бы великий Н.С.Лесков, «приход часа Воли Божией» и для Обители Оптинской, и для великого множества святынь, властью антихриста порушенных. Для всей Руси, что испокон веков Святой величают
А ещё невозможно не вспомнить, что один из последних насельников Обители Даниловской Святой Исповедник Георгий из Оптиной Пустыни пришёл
Годы девяностые Второе Крещение Руси, как после называть будут. Если бы не возвращение к нашим корням духовным, то не выжить бы нам тогда в разгуле низменных страстей, среди попыток стыд уничтожить и все нравственные идеалы растоптать.
Год 1993 Всю Россию потрясает страшная новость в Оптиной Пустыни в Пасхальную Ночь убиты трое иноков Василий, Трофим и Ферапонт. Они Мученики нового времени, от служителя сатаны смерть принявшие. Схваченный «по горячим следам» убийца деяния своего не отрицал убил потому что «монахи».
Антихрист, чьи слуги не одно десятилетие святыни рушили, душу русскую оскверняли, приходили под покровом ночи и уводили, часто «суд» за углом с помощью револьверов «совершая» Ныне, не имея возможности нечто подобное совершать, вложил он ненависть к Матери-Церкви в ритуальный нож сатаниста
Вспоминаются невольно слова И.С.Шмелёва из знаменитых «Записок неписателя» слова о том, как зло в ответ на анафему Церкви воплотилось в цареубийстве.
А век спустя в начале девяностых в ритуальном убийстве трёх иноков возрождающейся Обители преемников Старца Амвросия и всех Старцев Оптинских
«Кто курит табачок, тот не Христов мужичок» вспоминают очевидцы, как «поучал» отец Трофим незатейливыми «стишками», как когда-то сам отец Амвросий.
И многие курить бросали безо всяких современных «методов»
Вскоре после мученической кончины иноков на их могилах исцеления происходить начали, как и на могиле Георгия Даниловского, которого мы ранее упомянули.
Не оставляют Новомученики Оптинские, как и Старцы Святые, заступничеством своим нас, слабых и грешных
Есть, конечно, иконописные образы Новомучеников Василия, Трофима и Ферапонта как им не быть?! Только сейчас хочется вспомнить грандиозную выставку в Манеже к 20-летию Второго Крещения Руси в 2011 году. Несколько картин ученика И.С.Глазунова Руслана Абрамочкина (в интернете не сочли почему-то нужным отчество художника написать) посвящены Новомученикам Оптинским. Особенно вспоминается одна в Ночь Пасхальную идут иноки Василий, Трофим и Ферапонт и горят в руках у них светильники. Эта Ночь стала для них на земле последней но просияли Мученики Святые над Обителью Оптинской и над всей Россией многострадальной.
В ту ночь снова было явлено, что враг рода человеческого «не дремлет» и посылает легионы свои против Матери-Церкви, против всех, от Христа не отрекшихся. Так что расслабляться не должно
Святые Новомученики Оптинские! Вымолите Россию чтобы в стране нашей, окаянный век пережившей, не было больше разгула бесовского!
Святые Оптинские Старцы! Молите Бога о нас
А об Апостолах Первоверховных побеседуем дальше.
Глава вторая «От времён апостольских к Старцам Святой Руси».
У музеев и театров филиалы, а у обителей святых подворья. Хорошее слово в нём некая основательность звучит. И связь глубинная.
В Столице нашей по современным «меркам», конечно, подворья «вырастать» начали вскоре после возведения Обители Троицкой Преподобным Сергием. Замечательное место, высоко над бульваром вознёсшееся. А совсем неподалёку подворье Обители Серафимо-Дивеевской
Наш век, наверное, время духовной «реконструкции» того, что в окаянном двадцатом по неразумению, вернее, о душе, о совести забыв, порушили. И возрождаются, как птица Феникс, из пепла, святыни, вырастают подворья прославленных, всей России, а иногда и всему миру христианскому известных обителей, являя зримо духовную связь, что над временем