2.1.9
Стих 5:7 переводит поставку соломы для кирпичей с государственных поставок в обязанность самих еврейских рабов изготовителей кирпичей. РАШИ на этот стих утверждает, что солому примешивали к глине. Комментарий Сончино (рав д-р Й. Герц) на этот же стих говорит о том, что солома была нужна «для разведения огня и обжига кирпичей». Нам непонятны оба подхода, как и необходимость соломы в любом процессе изготовления кирпичей.
Если ее примешивали в глину, то она при обжиге испепелялась, оставляя пустоты неправильной формы и неправильного расположения в кирпичах, иногда существенно ослабляя их, если в каком-то месте кирпича оказывалось много плохо перемешанной с глиной и исчезнувшей при обжиге соломы. А для обжига кирпичей нужно было нереально огромное количество быстрогорящей соломы для такого обжига и деревьев в пустынном Египте явно не хватало (там диких деревьев практически не было только поливные фруктовые деревья), в Египте явно обжигали кирпичи в огне угля. Так что оба мнения малоприменимы в кирпичном производстве. Да и глина при формировании кирпича не должна быть очень жидкой, чтобы солома имела значение временной связки для временного же сохранения формы. Глина должна быть густой и формоваться под давлением, легко организуемым простыми рычажными прессами, иначе много топлива пойдет на выпаривание воды и кирпичи получатся слишком пористыми и малопрочными.
Соломы в массовом производстве кирпичей должно было быть относительно немного. Для разжигания угля она тоже не использовалась проще было поддерживать огонь, не гася его. Да и поставки куда более тяжелой глины, требующейся в больших количествах, Тора не обсуждает. Остается предположить, что без амортизирующих свойств соломы при складировании и перевозке кирпичей (грузовые телеги были без амортизаторов и сильно тряслись на грунтовых дорогах) было много битого кирпича и солома имела значение защитно-амортизирующего слоя между слоями кирпичей в период от их изготовления до использования.
Но предположение об использовании соломы в качестве амортизатора при перевозке выводит нас на следующее рассуждение. Раз осталось требование по количеству изготовленных кирпичей (в соответствии со стихом 5:8), а солома только для перевозки, значит, учет сделанных кирпичей производился не на месте изготовления, а после их доставки на стройплощадку. А это, в свою очередь, означает, что перевозка была обязанностью изготовителей, что является не совсем типичным подходом к организации работ, которые более логично было бы разделить на три процесса, требующих разных знаний и разного оборудования: изготовление кирпичей, их перевозку и их использование на стройплощадке, уже не говоря о том, что само изготовление кирпичей разбивалось на ряд процессов, также требующих своего опыта и своих познаний (привоз топлива, добыча, отбор и привоз глины, формование кирпичей, их обжиг).
2.1.10
В утренней субботней молитве, в первом благословении перед «Шма», есть такие строки о светилах обо всех светилах, не только о солнце и о луне:
«Силой и могуществом наделил Он их,
Чтобы управляли они в просторах вселенной».
Сразу отметим, что Традиция НЕ разделяет Солнце, излучающее собственный свет, и Луну, сияющую отраженным светом. Также Традиция не делает различия между планетами Солнечной системы и звездами, не упоминает отдельно отдаленные галактики и другие известные нам сегодня объекты космоса, называя все это множество разнородных явлений звездами. Эти поэтические строки основываются на трех стихах Торы. Первый из них (Берешит 1:14): «И сказал Всесильный: «Да будут светила в пространстве неба , и да будут они для знаков (знамений, иврит: леото́т), и для выделенных дат, и для дней, и для годов»». Здесь мы отметим, что на светила (на все светила!) возложено четыре функции, три последних из них задают календарь, а первая в перечислении функция светил быть для знаков (знамений). И еще пара стихов (Берешит 1:16, 18): «И создал Всесильный два светила великих: светило большее для владения днем и светило меньшее для владения ночью, и звезды Чтобы владеть (иврит: вэлимшо́ль) днем и ночью». Обратим внимание, что солнце и луна предназначены для своих частей суток, а звезды не привязаны к ночи, а выделены в отдельную, обобщающую группу для всего течения суток. И им (вместе с солнцем и луной в их смены) дана власть, но в отличие от солнца и луны власть звезд не имеет перерывов и распространяется на сутки целиком.