Идеализация может быть как ограниченной, так и безграничной, как общественно значимой, так и индивидуально значимой, как идеологической, так и рациональной. Люди способны мысленно идеализировать ценностную сторону реальности. Безгранично идеализированные ценностные предметы, которые создаются для научного познания ценностей (напр., в аксиологии) и которые рациональным мышлением изначально рассматриваются как неосуществимые, однако имеющие неидеализированные прообразы в реальности, оправданно называть научными безгранично идеализированными ценностными предметами. В науке и инженерии создаются также идеи ценностно нейтральных безгранично идеализированных предметов (напр., точка, идеальный газ), которые рациональным мышлением рассматриваются как неосуществимые. Ценностную безграничную идеализацию, которая исходит из идеологической веры, т. е. категорически императивной абсолютной убежденности в осуществимости безгранично идеализированных ценностных предметов, я называю идеологической. Ценностная ограниченная идеализация, допускающая с участием сомнения возможность осуществимости ограниченно идеализированных ценностных предметов, может быть только рациональной. Ценностные безгранично идеализированные предметы, которые посредством обладающей категорической императивностью веры мыслятся осуществимыми, я называю идеологическими, а ценностные ограниченно идеализированные предметы, которые рациональным мышлением посредством не обладающего силой категорической императивности ограниченного убеждения могут ошибочно мыслиться осуществимыми, я называю рациональными. Идеологические личности, безгранично идеализирующие мир, подвергают безграничной идеализации те ценностные предметы, которые они мыслят в качестве существенно значимых для бытия человека.
С позиции рационального мышления можно заметить, что источником веры в осуществимость безгранично идеализированных (с позиции критериев рационального мышления) предметов, которые с позиции идеологического (внерационального, экстрарационального) мышления предстают неидеализированными, реальными предметами, являются безграничные, в том числе бесконечные, побуждения людей (потребности, интересы, желания, переживания и др.). Это, напр., стремление к безграничным власти, богатству, славе, переживание безмерных радости, горя, отчаяния, страха. Их безграничность означает отсутствие внутренних механизмов, ограничивающих их проявление. Закономерности безграничных побуждений обусловливают особенности идеологической (внерациональной, экстрарациональной) логики, оперирующей идеями безгранично идеализированных предметов. Рациональное мышление, внерациональное (экстрарациональное) мышление и безграничные побуждения принадлежат к сознанию. Кроме сознания, в психике человека есть бессознательное, находящееся за пределами логики, напр., обусловленное инстинктами. К его описанию применимо понятие иррационального (от лат. irrationalis неразумный). Делению мышления на рациональное и идеологическое (внерациональное, экстрарациональное) можно найти отдаленное сходство в европейской философской мысли, от Платона до Г. Гегеля, в виде деления его (каждым философом с помощью своих критериев) на рассудок и разум.
Безграничные побуждения присущи не всем людям, а обладающим идеологическими мышлением. Конкретные безгранично идеализированные предметы, на которые безграничные побуждения положительно или отрицательно ориентируются, которые идеологические личности переживают, к которым стремятся или которых остерегаются, одновременно общественно значимые и индивидуально значимые. Те безгранично идеализированные предметы являются общественно значимыми, на которые положительно или отрицательно ориентированы побуждения многих людей, которые являются компонентами общественного сознания, регуляторами жизнедеятельности отдельных социальных общностей и общества, общественно значимого поведения отдельных личностей (напр., идеи христианского Бога, бесконечной материи в материалистических философских учениях, проект совершенного коммунистического общества в марксизме). К ним отчасти примыкают такие безгранично идеализированные предметы, которые имеют возможность быть общественно значимыми, а также такие, которые создаются в расчете на то, чтобы быть общественно значимыми (они могут и не утвердиться в качестве общественно значимых). Общественно значимые безгранично идеализированные предметы это формы взаимного, соотносительного, совместного (друг с другом и друг против друга) идеализирующего взгляда на мир и на способы практического отношения к нему. Как предметы личной веры они одновременно индивидуально значимые, мыслятся каждым верующим как сущностно связанные с его личным бытием. К социальной идеологической идеализации я отношу безграничную идеализацию, результатом которой являются безгранично идеализированные предметы социальной жизни.