Пфорцгейм. Германия. https://rdgesellschaft.ru/page13781044.html
Случай в Пфорцхайме
Год 1267-й. В данном году в Пфорцхайме, Баден, женщиной якобы была продана евреям девушка, евреи (в соответствии с мифом) вскрыли ее тело и бросили в реку Энцу, где ее (еще живую) обнаружили лодочники. Девушка вначале молила о мести, а после умерла. Ее еще живое тело было в крови. К нему были приведены евреи. Состоялся допрос. В итоге евреев убили, казнив без суда и следствия. Об этом стало известно из нюрнбергского «Memorbuch» и синагогальных стихов, относящихся к данному инциденту.
Случай в немецком Вайсенбурге
Река Лаутер. В немецком Вайсенбурге (Эльзас) в 1270-м г. в реке Лаутер было обнаружено тело христианского ребенка
В немецком Вайсенбурге (Эльзас) в 1270-м г. в реке Лаутер было обнаружено тело христианского ребенка. Жители города предположили, что ребенка разрезали евреи ради получения его крови. У ребенка, по-видимому, в течении пятидневного периода продолжалось кровотечение.
Случай в немецком Обервезеле
1287-м году во время около Пейсаха в Бахарахе было найдено безжизненное тело шестнадцатилетнего Вернера из Обервезеля (также известного как «Добрый Вернер»). Расположение станции Обервезель на Западно-Рейнской железной дороге.
Сообщалось, что ребенок был подвешен вверх ногами, тело его было вскрыто. В его гибели обвинили евреев, причем единственным свидетельством против них стали чудеса. Это были какие-то чудеса медицины, и от тела погибшего будто бы исходил свет.
Поскольку евреи были назначены виновными в гибели христианского парня, евреи Обервезеля и ряда других близлежащих населенных пунктов преследовались в период 1286-го1989-го г. г. Особо преследуемыми оказались евреи Обервезеля, так как в Бахарахе после погрома 1283-го г. евреев не осталось. Погромы происходили и в Обервезеле, и в близлежащих населенных пунктах.
Король Рудольф Габсбург. Рудольф 1 король Германии
Имело место обращение евреев к королю Рудольфу Габсбургу (Рудольфу Первому королю Германии), евреи просили его о защите. Король, выслушавший евреев, заставил архиепископа Майнца заявить, что евреям было нанесено большое зло. Это заявление по критерию уровня эффективности оказалось весьма ограниченным.
Случай в Берне
Швейцария столица Берн. Источник: https://fotostrana.ru/public/post/231977/1311682002/
В летописи от Конрада Justinger 1423-го г. содержится текст заявления о том, что якобы в Берне (в городе федерального значения, фактической столице Швейцарии) в 1293-м году или в 1294-м году евреи подвергли пыткам и убили мальчика, звавшегося Рудольфом (иногда он также упоминается как Рафф или Руоф).
Сообщалось о нахождении тела ребенка в доме еврея Джоли. В инциденте обвинили за участие еврейскую общину. Евреев наказали, в том числе, с помощью пыток, казней, изгнаний и больших денежных штрафов.
В средние века (по статье Blood Libel)
Статья Blood Libel, Хаим Гилель Бен-Сассон/Дина Порат (2- е изд.) [30]:
«В средние века некоторые еретические христианские секты также подвергались подобным обвинениям. Общее отношение христиан к святому хлебу причастия создавало эмоциональную атмосферу, в которой чувствовалось, что в причастном хлебе таинственным образом сокрыто божественное дитя. Популярный проповедник Монах Бертольд Регенсбурга (13 го века) чувствовал себя обязанным объяснить, почему причастникам на самом деле не видим святой ребенок, задавая риторический вопрос, кто хотел бы откусить голову ребенка или руки или ноги?
Популярные верования и представления того времени, либо классического происхождения, либо уходящие корнями в германские суеверия, утверждали, что кровь, даже кровь казненных злоумышленников или трупов, обладает силой исцеления.
Таким образом, в сочетании с общей ненавистью к евреям, преобладавшей в то время, обвинение в тайных жестоких действиях и кровавой охоте, которое развилось среди язычников и использовалось против ранних христиан, было передано христианским обществом наиболее заметному и стойкому меньшинству в мире противодействия его принципам.
По мере того, как христианство распространилось в Западной Европе и проникло в народное сознание, используя эмоции и воображение даже больше, чем мысли и догмы, чтобы получить влияние, вокруг предполагаемой бесчеловечности и садизма евреев начали развиваться различные элементы истории.