Исследовательнице удалось убедительно ответить на вопрос «Кому выгодно?»: оказывается, эта история помогла оправдать барона, виновного в убийстве богатого еврея, и существенно укрепила авторитет местной церкви. Но главное, что из практических шагов, предпринятых для достижения краткосрочных целей в конкретной местности, сложился универсальный механизм клеветы и манипуляции, который применялся не только в Западной Европе, но в Центральной и Восточной, включая Россию, а заодно в Передней Азии и на Ближнем Востоке. История Уильяма Нориджского (Вильяма Норвичского) стала одним из главных источников панъевропейского антисемитизма».
Современные оценки (согласно Википедии) [17]:
«Обвинение евреев в ритуальном убийстве Вильяма считается первым «кровавым наветом» в истории Европы. Учёные полагают, что появление легенды о Вильяме Норвичском было связано с религиозными настроениями первых Крестовых походов, с их акцентом на распятии Христа и антиеврейской идеологией. Так, историк Джереми Коэн отмечает, что описание Томасом Монмутским сцены пыток и убийства мальчика целенаправленно создает параллели с распятием Христа. Эта история стала моделью для обвинений в будущем. Любое убийство, в котором могли заподозрить еврея, становилось не простым, а ритуальным. Оно встраивалось в цепочку аналогичных обвинений и было коллективным: «виновны все евреи».
В дальнейшем легенда о Вильяме получила широкое распространение. Так, в Англии с 1144 года до изгнания оттуда евреев в 1290 году известно по крайней мере 14 наветов. Затем через Францию навет распространился и на остальную средневековую Европу. Обвинение евреев в этом убийстве на протяжении сотен лет поддерживало антисемитизм. Современные ученые считают, что Вильям, скорее всего, был реальной фигурой, что он действительно был найден мёртвым и умер насильственной смертью. Всё остальное предмет домыслов и спекуляций. Католическая церковь после Второго Ватиканского собора признала обвинения евреев в ритуальных преступлениях клеветой, и позже её епархии исключили из списков святых несколько местночтимых имен, которые считались подобными жертвами.
Александр Мень утверждает, что в их число вошёл также Вильям. Католическая энциклопедия называет обвинение евреев в ритуальном убийстве Вильяма ложью одной из самых заметных и катастрофических в истории».
Статья Blood Libel, Хаим Гилель Бен-Сассон/Дина Порат (2- е изд.) [30]:
Кровавый миф. неизвестный художник. Источник: https://regnum.ru/pictures/2408464/3.html
«В первом отдельном случае кровавого навета против евреев в средние века, в Норвиче в 1144 году, утверждалось, что евреи «купили христианского ребенка [мальчика- мученика]. перед Пасхой и истязали его всеми мучениями, которыми был замучен наш Господь, и в Великую пятницу повесили его на кресте из-за ненависти к нашему Господу». Мотив пыток и убийств христианских детей в подражание страстям Иисуса сохранялся с небольшими вариациями на протяжении 12-го века (Глостер, Англия, 1168, Блуа, Франция, 1171; Сарагосы, Испания, 1182), и был повторен во многих наветах в 13 м веке».
Последующие обвинения в Англии
Изображение кровавого навета. Источники: pinimg.com и https://diletant.media/articles/34628828/
После первого обвинения последовали другие. Они произошли в 1168-м году в Глостере, в 1181-м г. в Бери-Сент-Эдмундсе, в 1183-м году в Бристоле.
Год 1189-й явился годом нападения толпы на еврейскую делегацию, которая присутствовала на коронации Ричарда Львиное сердце. Вскорости после этого массовые убийства евреев произошли в Лондоне и Йорке.
Башня Клиффорда. Крепость Клиффордс. Йорк. Источник:/ Англия. Источник: https://www.thousandwonders.net/photo/27278
Шестнадцатое марта 1190-го г. Это было время нападения на евреев (их количество равнялось ста пятидесяти чел.) в Йорке. Данные евреи подверглись уничтожению, когда забежали в королевский замок, на месте которого сегодня находится Башня Клиффорда. Предполагается, что некоторых из них не захватила толпа, а они убили себя самостоятельно.
В Норвиче обнаружены останки семнадцати тел людей, которых бросили в колодец в период времени между двенадцатым и тринадцатым столетиями. Пятеро из них, согласно анализу ДНК, вероятно, являлись членами одной еврейской семьи. Предположительно, их убили, когда происходил очередной погром.