Мы полагаем, что ничего таинственного в знании нет.
Не существует ни «загадок человеческого мозга», ни «сверхъестественных тайн разума».
Центральная мысль этой рукописи: мозг есть квантовая система.
Только такое представление, по нашему мнению, способно, как объяснить огромное число фактов об этом сложном объекте, так и сделать полезные предсказания относительно его эволюции.
Самое лаконичное изложение нашей модели сводится к тезисам:
1. Мозг состоит из конечного числа элементов (бозонов), порождающих во взаимодействии друг с другом и со средой бесконечные множества мыслей, вычислений, действий. Существенно, что взаимодействие элементов суть непрерывный синтез квантовых суперпозиций.
2. Элементы мозга во всякий момент времени находятся в том или ином динамическом режиме. Самый важный из них хаотический, благодаря которому появляется новая информация.
3. Цель разума производство смыслов и знания. Смысл есть подвижная информационная совокупность и не всегда решает адаптационные задачи. Но даже бесполезные и/или невычислимые смыслы посредством конкуренции способствуют становлению и оформлению полезных совокупностей. Ряд таких смыслов составляет живой, бесконечный, неустойчивый и, вместе с тем, упорядоченный, процесс знание.
Отметим, что первый пункт базируется на квантовой теории (точнее: теории электрослабого взаимодействия) и математической теории множеств; второй и третий пункты на математических теориях хаоса и информации соответственно.
Кроме того: первый тезис суть объяснение структуры мозга, второй объяснение его микродинамики, третий объяснение того, как эта сложная система функционирует.
В отличие от идеалистов и рационалистов, мы исходим из абдуктивной логики (условно: истина выводится не столько из опыта и не только из самого вероятного, но из сочетания вероятного и «невозможного») и для построения модели используем её математический формализм нечёткую логику.1
Поэтому будущее мозга нам видится иначе, чем идеалистам и рационалистам.
Это не Сверх-Разум и не Сверх-Знание. Это пространство смешанной реальности, в котором действует творческий разум, расширяющий и углубляющий знание (см. рис. 1).
Мы уповаем не на мощь чудодейственных технологий и не на волшебную, спущенную с небес, благодать. Мы апеллируем к могучей силе со-действия конкурирующих объяснений, созидающих индивидуальное бытие всякого человека.
Думается, что такая, широкая и глубокая, интерпретация действий нашего замечательного разума соответствует современной научной парадигме, в чём-то опровергающей, в чём-то обобщающей научные объяснения из уже довольно далёкого прошлого (см. табл. 1).
Глава 2. Мозг чувствующий
Двухмерная модель мозга представление о двуединой, телесно-духовной, природе человека; при этом центральное (управляющее) значение имеет наделённая сложными чувствами душа.
Данную модель, возникшую, без сомнения, ещё на заре человечества, можно уверенно идентифицировать как целостную, объясняющую поведение человека, концепцию: в Европе с V веке до н.э. [13], в Китае с III века до н.э. [7]
Структурированную теорию двухмерного мозга учение о душе предложил мыслитель и теолог Блаженный Августин приблизительно в V веке (см. табл. 2). Теория сводится к следующим тезисам:
1. Душа и телесный разум (т.е. собственно мозг) принципиально разные сущности. В то же время их смешение формирует специфический для человека феномен «личность» [38].
2. Душа использует разум (его разнообразные инструменты-функции, включая память и интеллект) для познания Истины, т. е. Бога [4].
3. Душа способна проявлять сложные чувства, главное из которых любовь [3].
В фольклоре воплощением модели является устоявшееся представление о якобы всё объясняющем внутреннем противостоянии в человеке «разума» (англ. sense здесь: «душа», как высшая мыслящая и испытывающая сложные эмоции сущность) и «чувства» (англ. sensibility здесь: «тело», как источник плохо контролируемых инстинктов и поступков).
В качестве яркого художественного примера укажем на известный роман Джейн Остин, в названии [5] и содержании которого отражен данный конфликт.