Всего за 160 руб. Купить полную версию
От предсказания Нострадамуса
к проклятиям тамплиеров
Говоря о Нострадамусе надо упомянуть и еще одного человека чьи оракульские способности были доказаны всему миру. Это Жак де Молэ гроссмейстер рыцарей тамплиеров, показавший что с Нострадамусом его можно ассоциировать, не только одинаковыми слоганами, но и оракульскими способностями. Казалось бы, что может связывать проклятие тамплиеров с предсказаниями Нострадамуса? На самом деле связующих моментов у этих разрозненных во времени событиях достаточно много, когда и предсказания и проклятия относились к сфере потустороннего (параллельного) мира. И так повелось, что в жизни своей люди серьезно относятся к подобного рода изречениям, часто сталкиваясь с необходимостью осознания внезапно возникающих вопросов, касающихся повседневной жизни и быта не только одного человека, но и целой семьи. Когда, например, существует такое понятие, как проклятие рода, говорящее о том, что за грехи какого-то предка несет ответственность весь его последующий род. И связывают данные человеческие способы изречений о будущем расследования инквизиции, которые одних ведут на костер, других толкают к изгнанию. Оба эти разрозненные события известны и, казалось бы, не имеют между собой ни какой связи, однако при более детальном рассмотрении в точке пересечения проклятия и предсказания существует чудовищный клубок из переплетения множества европейских интриг, связывающий между собой два, а то и все три столетия.
Здесь мы можем увидеть и крестовые походы Симона де Монфора против Аквитании, и альбигойцев закончившиеся разорением герцогства после взятия и разрушение замка Монсегюр, до сих пор почитаемого масонами. Считается что именно в этом крестовом походе прозвучал ответ на вопрос, как отличить истинного католика от еретиков: «Убивай всех, господь сам их разделит». Здесь надо отметить, тот факт когда считается что христианская церковь разделилась на католическую и православную церкви в 1054 году католики и православные предали друг друга анафеме. А крестовый поход против ересей альбигойцев и катаров обосновавшихся в Лангедоке происходил в начале XIII века, это говорит о том что в лоне католической церкви после раскола еще 200 лет происходили религиозные споры. Все смешалось в Европе.
Тут и мистика и куртуазная любовь с трубадурами вперемешку с рыцарскими турнирами на ристалище и разными состязаниями. Накручено столько дел, что позволило европейским писателям средневековья написать множество разной литературы о происходящих событиях. В числе этих литераторов был и писатель Александр Дюма, который собственно и дал повод, для настоящего разбирательства объединив в одно дело два сюжета, из казалось бы, разных по смыслу событий. Наблюдательный писатель внес некоторое сомнение в точности предсказания Нострадамуса, но этим самым он и позволил разобраться, что, же произошло на самом деле. Написав книгу «Две Дианы» Александр Дюма на первый план выносит не только вопросы судьбы одного человека, которая отпущена ему свыше, но и вопросы целого рода. «Две Дианы» показали или высветили завершение круга истории королевской семьи Генриха II, которая началась с любовницы короля Дианы де Пуатье, а закончилась любовницей последнего сына короля герцога Анжуйского Дианой де Меридор, когда и сам король и его сын герцог Анжуйский погибли. Как говорится, с чего началось, тем и закончилось, когда все вернулось на круги свои. И тут возникает вопрос, а с каких событий могла начаться данная история? Что явилось здесь причиной, а что явилось следствием.
И видим, что началась эта история со смены династии, когда династия Валуа сменила на французском престоле династию «проклятых королей» повторив их судьбу, когда династию Валуа в свою очередь сменили Бурбоны. Где впрочем, первого же после Валуа короля из династии Бурбонов Генриха IV Наварского убили так же, как и его предшественника Генриха III Валуа. Вот эту особенность и подметил видимо Александр Дюма, не став дальше раскручивать нить событий, а, тем не менее, там много интересного. Коль речь зашла о «проклятых королях» надо объяснять, кто и за что каких-то королей проклял. О существующих рыцарских орденах известно достаточно много и нет нужды пересказывать его историю, надо просто отметить, что Орден тамплиеров основан, как духовно-рыцарский орден в 1119 году и имел официальное название Орден бедных рыцарей Иерусалимского храма. У них и на эмблеме были изображены два рыцаря на одном коне, как символ бедности. Это был второй из религиозных военных орденов после госпитальеров. Парадокс здесь в том, что к моменту разгрома Ордена тамплиеров, это был самый богатый из рыцарских орденов, которому принадлежали обширные земельные владения, замки и другая собственность. И именно аргумент заявленной бедности при создании ордена привел французский король Филипп IV «Красивый» гроссмейстеру ордена тамплиеров Жаку де Молэ предлагая ему поделиться сокровищами ордена. Жак де Молэ отказался. И король совершил «рейдерский наезд», на рыцарский орден, арестовав все его имущество и обвинив всех рыцарей в ереси. Денег у нищенствующего ордена оказалось столько, что их на несколько лет хватило государству Франция жить в достатке.