Ритуалы сексуальной магии друидов, в которых используются растительные комплексы и благовония. На протяжении всего своего существования одним из самых прочных и бесценных аспектов друидских традиций была его способность адаптироваться к потребностям людей, которым он служит. Если мы добавим к этому его готовность принимать и усваивать новые идеи, не отказываясь от своих основных традиций или огромного запаса знаний, мы сможем начать понимать, почему эта тайная традиция осталась невредимой в течение стольких лет».
Собирать ли растение днем или ночью, зависит от того, под каким знаком он попадает, и от того, кто его собирает. После того, как растения были погружены, чтобы обеспечить свои сущности так, чтобы они следовали знаниям друидских растений, так что физическое тело и духовное были заряжены энергией, их объединяли в ритуальной обстановке, ночью, если жрица, днем, а сама растительная материя используется как благовония. Друид в ритуальной манере, работая в соответствии со знаками солнца и луны, собирая и подготавливая растения особым образом, который составляет знания о друидских растениях, гарантирует, что скрытая часть растений, эзотерические тела полностью заряжены.
Нужно работать с магической стороной стихии это основная область, где алхимия и друиды расходятся друг с другом. Западная Алхимия со времен Средневековья постепенно теряла свои мистические и магические аспекты в пользу более научного подхода иными словами, отказавшись от внутреннего эликсира для внешнего эликсира. Сохраняя некоторые из своих духовных элементов и продолжая признавать превращение основных металлов в золото в качестве метафоры для духовного возвышения и просветления (внешний эликсир в качестве метафоры для внутреннего эликсира), он по-прежнему озабочен химическим экспериментом и наукой преобразования и возвышенное дело. магия друидов для тех, кто хотел бы начать готовить растительные комплексы и хотел бы сделать это, следуя духовной / магической системе.
Свинья-Перевертыш
Рассказал эту историю Анатолий Маврин, житель села Каликино Липецкой области. «Мне тогда было лет двадцать. То есть это было лет 30 назад.
Повадилась к нам в огород ходить какая-то свинья.
Огород у нас большой. Чего только не росло.
А свинья бахчу облюбовала, и всё время туда шастала.
Ну и раз отец приходит, и матери моей говорит:
А ты нашу свинью в хлев загнала?
Мать и отвечает:
Да, давно уж как загнала.
Смотри, опять эта свинья в наш огород лезет! Говорит отец.
А сам берет трубу пятидесятку и в огород. За свиньей.
А отец у меня здоровый был метра под 2 ростом.
Догнал эту свинью в огороде, и давай эту свинью трубой бить.
Та от него, а он её догнать не может.
Мы все втроем эту свинью видели.
Гонял он её по огороду, гонял.
А догнать не может.
И тут загоняет отец свинью в угол к забору, а та возьми, да пропади.
Совсем пропала.
Как растаяла.
А утром смотрим, на огороде только отцовы следы, а следов свиньи вообще нет.
Ну, мы и поняли, что это был перевертыш.
Так у нас в селе колдунов называли, которые могут превращаться в животных.
Ну и стали мы думать, кто бы это мог быть.
А у нас в селе таких перевертышей было много.
Смотрим, утром одна бабка, что магией занималась, занемогла.
Болеет.
Синяя вся, как будто бил её кто палкой.
Спрашиваем у соседей:
Что с теть Аней-то?
А они нам отвечают:
Да сердце что-то её прихватило. Вишь как посинела. Давление.
Но мы-то знаем, откуда у неё эти синяки.
Ладно, думаем, ничего.
Проходит какое-то время.
Всё тихо.
Спокойно.
В огород к нам никто не ходит.
А через какое-то время бабка поправилась, и за старое взялась.
Опять в огород стала к нам ходить.
Ну, мне мать и говорит:
Возьми ножницы, и вбей ей в дверь.
И что поможет? Спрашиваю.
А то! Говорит.
Ну, пошел я к дому этой бабки, и вбил ей ножницы в дверь.
Неделю к нам свинья не ходила в огород.
А бабка эта неделю из дома выйти не могла.
Через неделю подходит ко мне дочь её, и говорит:
Толь, сходи к нам. Вытащи ножницы.
Не пойду, говорю, что я там забыл.
Толь, сходи к нам. Вытащи ножницы. Мать у вас прощения просит. Говорит, что не будет к вам на огород ходить.
А я тут при чем? Спрашиваю.