Вся эта идея о существовании иллюзии является частью кажущейся иллюзии. Несуществование «я» на самом деле означает также несуществование иллюзии. Ты не должен пробуждаться от чего-то или медленно просачиваться сквозь слои иллюзии.
Что бы ты ни чувствовал, делал или думал, это лишь кажется происходящим. Никто не делает, не наблюдает и не контролирует это. Никого нет.
Чувство бытия кем-то автоматически сопровождается чувством незавершенности и зачастую чувством беспокойства.
Внезапное возникновение восприятия присутствия является кажущимся рождением «меня». Вдруг появляется первое тонкое нечто. И автоматически должно появиться нечто вокруг него. Итак, если есть первое, то будет и второе. А когда есть два, также есть нечто разделяющее или соединяющее их граница, мост. Таков процесс жизни в осознании и внимании. Теперь есть три: воспринимающий, восприятие и воспринимаемое. Из этого и возникает весь этот иллюзорный мир. Как кажется.
Нет никаких реальных прозрений, никаких реальных партнеров в жизни, никаких реальных гуру.
Мы ожидаем чего-то настоящего и чего-то по-настоящему завершенного. «Может быть, следующий инсайт будет настоящим и поиск закончится. Может быть, следующий партнер будет настоящим и тем самым единственно правильным. Может быть, следующий гуру будет настоящим и поможет мне достичь настоящего освобождения». Забудь это!
Опыт личности всегда состоит из «Это еще не совсем очевидно» и «Я еще не полностью там».
Всегда предполагается, что когда-нибудь ты доберешься куда-нибудь. Но этого не будет никогда. Нет ни «тебя», ни воспринимаемой реальности. Некуда добираться. В этом смысле эта ситуация замечательно безнадежна.
Как кажется, случаются боль и реакция на нее. Просто нет никакого, даже живущего в иллюзии, кто мог бы делать это.
Предполагается, что «я» происходит прямо сейчас; но это сон.
Это «я есть» иллюзия, но так как нет реального «я есть», то иллюзии тоже нет.
Любое восприятие чего-то существующего происходит из личностного восприятия. Должно быть восприятие «я есть», чтобы было нечто существующее и созданное. Именно это является сном: есть что-то рожденное.
Весь механизм восприятия не существует. Первый его элемент ты ищущий во втором элементе в том, что ты воспринимаешь это снящаяся реальность. Все результаты этого поиска тоже часть этой снящейся реальности.
Куда бы, как он верит, ни направлялся ищущий, всегда предполагается, что это происходит по какой-то причине.
Иллюзия, что есть что-то, ведущее к окончательной реализации, является недостатком. Ты мог бы подумать, что лишиться этой кажущейся иллюзии это преимущество. Но нет ничего лучше или хуже чего-то другого. Нет никакого реального преимущества или реального недостатка ни в чем.
Опыт «чистого присутствия» это просто еще один преходящий, не ведущий к реализации опыт. И поэтому естественно, что поиск продолжается.
Попытка остановить что-то похожа на попытку найти что-то. Ожидание конца подобно ожиданию нового начала. Ничто не приходит, и ничто не заканчивается.
Ненадолго выйдя из истории, ты легко можешь получить переживание расслабления. Это как перерыв в твоей жизни и истории. Но рано или поздно ты просто вернешься в свою историю. И это не неправильно! Все это основано на предположении, что мысли и истории реальны и поэтому являются реальной проблемой. Это происходит из личной точки зрения: «я» считает себя отдельной частью, считает мысли и чувства отдельными частями и хочет найти переживание свободы внутри этого целого происходящего.
Все попытки стать ближе к этому являются частью сна. Нет отдельного «тебя». Как ты можешь стать ближе, если с самого начала нет никого отделенного?!
Если добавишь восприятие времени к восприятию присутствия, то придешь к вещам вроде «вечности» или «вечного сейчас». Эти убеждения происходят из личностного восприятия.
Иллюзия существования преимущества на самом деле недостаток.
Когда существует личность, то существует иллюзия чего-то, просыпающегося по утрам. Но ничто не просыпается. Это сон.
Представление об отдельном бытии иллюзия. Весь механизм отдельного бытия, автономного существования, которое могло бы закончиться, является частью сна.
Кажущееся «я» ожидает чего-то момента прибытия, восприятия чего-то, идущего к концу. Это подразумевает, что освобождение должно быть восприятием осознания факта окончания чего-то. Это все личностные представления. Этого восприятия окончания никогда не случится.