Направляя все свои усилия исключительно для достижения наилучших условий содержания тела, считая его благополучие, здоровье и продолжительность приятной во всех отношениях жизни единственной целью существования.
Рано или поздно неизбежно жизнь становится мучением, несмотря на весь комфорт, ум не сможет успокоиться на достигнутом и заставит страдать, очередной раз жить с ожиданием коротких всплесков радости в промежутке между двумя продолжительными несчастиями, судорожно ища выход из лабиринта безысходности.
«Ум хочет развлечений, он похоти венец,
Ему не нужен смысл,
Он лишь творец противоречий, развлечений,
Он разума великого слуга.
Природой так заложено, что эта бестия хитра,
Противоречива и пьяна от блюд, предложенных сим миром,
Все поглощает не щадя,
Он голоден всегда, что ни предложишь,
Лишь мгновенье вызывает радость и уют,
Затем подвергнет все сомненьям,
Направит разум на греховный путь.
Он вновь замкнет цепочку через тело,
Которое, бедняжка, так слабо,
Используя его лишь как источник злоключений,
Всегда на смерть обречено оно».
Четвертый вариант развития на первый взгляд выглядит апокалипсическим.
Как так, что все исчезнет, перестанет существовать?
Это очень сложный вопрос, и в рамках этой книги мы не будем углубляться, а лишь представим условие, при котором подобное возможно.
Для этого все без исключения должны прийти к просветлению, целиком и полностью осознать себя в самом себе.
Сегодня это нам точно не грозит, но отложим в памяти, что такое возможно.
Третий вариант развития мироустройства, что необходимо сделать для его осуществления, какие методики применить, и будет предложено в данной и последующих книгах.
Прежде всего потребуется немного концентрации и отказе от образов, существующих в современном социуме, позволить увидеть нечто новое, хотя, безусловно, что это хорошо забытое старое.
Учение старо как Мир, но его восприятие возможно только в сформировавшемся сознании человека, готового услышать, добиться упорной практикой восприятия знаний, за которыми более не возникает вопросов и, следовательно, нет нужды в ответах.
Любые переживания, как положительные, так и отрицательные, мы переживаем исключительно внутри самих себя, влияние окружающих только усиливает наши эмоции.
Если есть переживания и восприятие мира, это означает только одно мы живы, мы существуем.
Для чего мы постоянно находимся в противоборстве, обвиняя всех вокруг, кроме себя, готовы от малейшей искры разжечь костер самоуничтожения, впав в тупое противостояние за выдуманные идеалы, ценности и образ жизни?
Или впадать в другую крайность, изображая, что нас ничего не волнует, ничего не касается, мы миролюбивые и светлые люди, главное, чтобы остальные не мешали своим существованием, жили по нашим ощущениям и правилам.
Никто никого не призывает мирно сидеть у реки и ждать, пока труп врага проплывет мимо и все разрешится само собой, развеется, как туман самообмана.
Безусловно, необходимо иметь возможности для самозащиты в границах маленького поселения или государства как от внутренних проявлений чрезмерной агрессии, так и от внешних воздействий до тех пор, пока мы считаем себя не единым человечеством.
Разногласия сразу не исчезнут, но необходимо иметь концепцию дальнейшего сосуществования, основу, что приемлемо для всех, дабы исключить самоуничтожение.
Конечно, не будет одновременного развития всех стран, и если предположить, что мы достигли процветания и совершенного общества в отдельно взятой стране, то нас не уничтожат соседи по планете.
При поражении тела злокачественной опухолью зачастую требуется хирургическое вмешательство, без которого тело обречено на гибель.
Планета это тоже тело, и при определенных обстоятельствах полностью избежать насилия не удастся, как бы к этому ни относились, осознанности и вследствие полного доверия друг к другу быстро достичь невозможно, требуется переходный период.
Насилие всегда остается прерогативой правительств в рамках дозволенной морали общества, для поддержания порядка существуют необходимые структуры, они, как и все остальное, должны эволюционировать, выполняя свое прямое назначение безопасность проживания в обществе.