Но оно становится далеко не личным, если допускается практическое наложение идеалистической концепции на реальную материалистическую, в результате которой получается, что смерть человека это отнюдь не трагедия человечества, а великолепный шанс для чудодейственного спасения от смерти.
Речь-то сегодня идёт не столько о том, много или мало ста лет жизни для человека, сколько о досрочном массовом прекращении человеческих жизней во-плоти, которое стало словно дров наколоть для чьей-то барской бани.
По философам-идеалистам, отстаивающим теистические позиции, выходит, что все предполагаемые прошлые цивилизации никуда не исчезали, а спаслись на небо, оставив человечеству лишь египетские пирамиды, оказавшиеся неподъёмными и для высших сил?
Получается, что все агрессивные войны с массовым истреблением людей это не трагедия человечества, а благополучное спасительное возвращение в лоно Его небесное?
Выходит, Маркс был прав не любить людей по-христиански, а бить и бить и бить, дабы быстрее повозвращались в лоно его Всевышнее?
Наконец, чем же ещё подпитывается, в основном, современный террорист-смертник, если не спасением на небо?
Но самое парадоксальное состоит в том, что всех, кого спасают из природных, техногенных и социальных катастроф, не с п р а ш и в а я и не р а з д е л я я н а верных и заблудших, руководствуясь сохранением высшей общечеловеческой ценности уникальнейшей, пока, во всей Вселенной живой формы существования во-плоти;
И кто неимоверными материальными и моральными усилиями пытается предотвращать агрессии с физическими смертями, а, значит препятствовать переходу в более «благополучный» мир иной;
Их всех к кому относить к богохульникам, что ли, окончательно заблудшим?
=====
Казалось бы, «свобода» есть понятие всеобщее, не имеющее пределов и не признающее в себе никаких ограничений. Но это определение свободы самой по себе, как если бы во Вселенной не было никаких субъектов и намерений иметь свободу больше или меньше.
А так случилось, что однажды в безграничную вселенскую свободу вселились живые существа, включая человека, которым в общей свободе потребовалась своя доля.
И чем большая по размерам, богатству питательных ресурсов и безопасности тем лучше для своего более продолжительного свободного существования и развития к более совершенному виду.
А поскольку нормы свободы никто не определял за раздел свободы по частям принялись в меру физической силы и иных способностей, которые самой ли Природой, или Всевышним (кому как удобнее) сотворились далеко не равными.
Что и повело к последующему торжеству превосходства сильных над физически слабыми, а отношения между людьми мало чем отличались от всего более примитивного животного мира.
Но только с одной особенностью: непременно избавляться от любых ограничений свободы до полного освобождения от биологической сущности с переселением в необозримый вселенский простор. А проще прекращать живое существование на нашей Планете!
И тогда становится совсем непонятным: человека вообще кто-нибудь сотворял на этом свете? Или он сам откуда-то явился и почему таким ущербным, что лучше бы и не сотворялся всесильными Богами. А вроде как пустая трата времени пришёл, помытарился и снова сгинул в темноте.
=====
Мало что изменилось в решении проблем со свободой человека с последующим эволюционным движением к цивилизации.
К тому же после чудотворного сотворения Адама и Евы во взрослом виде и здравом рассудке весь последующий род человеческий принялся эволюционировать через банальные потомственные совокупления людей.
И всякий раз начинаясь с инстинктивных детёнышей, которые у людей только спустя почти два десятка земных лет становятся готовыми и способными к тому, чтобы сформироваться вменяемыми и осознанно отдающими отчёт о себе и о других, о своих помыслах и поступках.
И тем не менее привыкли к откровению, которое путём тонкого религиозного опыта возносилось от простых крестьян до фактических сверх-людей, управляемых бестелесными существами духом и душой.
=====
Так ведь все мы: как воцерковлённые духовники, так и атеисты, простые крестьяне, доктора-богословы и светские авторитеты науки, а также философы, художники и святые мы все на нашей планете исключительно из грешной плоти и значит не можем иначе, как некими мистическими чудесами, объяснять реальные процессы перевоплощения живых людей в вечно живые после их смерти! И наоборот!