Да, приятный вкус! Но я раньше такого никогда не пробовал. Где ты его нашла?
Давай доедим его, а потом я скажу.
Они съели плод, и Адам вопросительно посмотрел на Еву.
Я сорвала его с дерева в середине рая, с которого Элохим запретил нам есть.
В словах Евы Адам услышал новые незнакомые ему нотки страха и вины. Это испугало его.
Что ты наделала? Ты не послушалась Элохим?
Ничего страшного. Он обманул нас. Плоды с дерева дадут нам мудрость и знаний о мире.
Но Элохим дал нам знания, и мудрость!
Нет, Он не хотел, чтоб мы были мудрее Его, и установил такие запреты. Но теперь мы мудрее! Ты ведь тоже съел плод. К тому же, мы же не умерли! Значит, и это неправда!
Внезапно Ева взглянула на Адама и смутилась:
Адам, ты голый! Ой, да и я тоже! Как-то непривычно и не комфортно.
Они сорвали фиговые листья, и в растерянности спрятались в кусты. Что-то изменилось в душах, и им было тяжело от новых нахлынувших чувств и ощущений. Мир красок будто померк, а открытые глаза смотрели испуганно на тот же самый прекрасный мир вокруг
Осознание того, что что-то они сделали не так, начало мучить. Это первые чувства страдания в раю вина за совершённый грех. Понятие «греха» не существовало в их голове, но пришло понимание того, что непослушание Иеговы самый страшный поступок, позднее названный «грехом». Неверие словам Бога перевернуло их счастливую свободную жизнь. Счастье и гармония просто исчезли. Озадаченные новыми ощущениями, они долго сидели в задумчивости.
Иегова следил за своими подопечными и видел, что творилось у них в душах. Он никогда не хотел давать им возможность испытать чувства боли, страдания, разочарования, страха, отверженности. Как раз из-за своего поведения они вдруг поняли, что обидели Элохим своим неверием и, возможно, Он будет недоволен их поступком.
Адам, где ты? раздался голос Бога.
Ваш голос я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
Почему ты спрятался, ведь мы гуляли всегда вместе, нам было так хорошо всем!
Я наг, и мне стыдно показаться Вам на глаза.
Ты наг? Как ты узнал?
Ева сказала.
А не ел ли ты с дерева «познания добра и зла», плоды которого Я запретил есть?
Жена дала мне, и я ел.
Иегова спросил Еву:
Что ты сделала?
Жена сказала:
Змей обольстил меня, и я ела.
Слова осуждения были для них, как гром среди ясного неба. Непослушание Иегове привело к совершенно другой жизни, отдельной от Бога. Они стеснялись Его, чувствуя вину, старались убежать и спрятаться. Их души не могли свободно общаться с Господом, чувствуя своё несоответствие Святости Божьей. Да и Сам Господь вынужден быть отдалиться от них, потому что то, что Он отверг в змее гордость, непослушание, бунт, проявилось в его творениях. Это не значило, что дьявол испортил творение или навредил Богу. Это значит, что Бог разрешил телесному человеку познать другие чувства, которые были несвойственны человеку в раю: скорбь, страдания и боль. Для человеческой природы они могли очень многое значить, ведь через страдания человек мог найти путь возвращения к Творцу. Бог не хотел, чтобы человек познавал мир через страдания, но через любопытство человек получил это испытание.
Это понимание через боль закрепись в генетической памяти всех поколений. Теперь только через боль маленький ребёнок может запомнить: не трогай огонь, обожжёшься; не играй со спичками, будет пожар; не прыгай в крыши, разобьёшься. Дети не верят родителям, ставят под сомнение их слова, как когда-то первые люди сомневались в истинности слов Божьих. До сих пор люди испытывают мир через боль и потери. Тысячи экстремалов рискуют жизнью бездумно, зная, что определённые действия смертельны, но они делают это. Из любопытства, неверия, глупости.
Так и Адам и Ева не стали мудрыми, а узнали дьявола и приняли его мировоззрение.
Бог так установил: не веришь Творцу пройдёшь свой путь страданий и боли. Кто понял эту истину, выбирает путь послушания Богу, уважение к Его слову и запретам. Иногда это сделать невероятно трудно, но Дух убеждает: слушайся Господа. Он даст лучший совет для твоего блага.
Завершается период Невинности в жизни человечества. Начался период Совести. Потомкам Адама надо было осмыслить в течение многих веков своё хождение перед Богом, сделать окончательные выводы, что есть «зло» и что есть «добро».