Детство должно проходить в чистоте, в доброй благостной обстановке, но мы часто видим, что дети растут совершенно в иных обстоятельствах.
В Индии маленьких детей называют «Деватой», для них это одна из форм божественности. Его называют богом, потому что в нём все возвышенные качества и такой ребёнок будет очень спокоен, выдержан и даже если и заплачет, то от голода или от того, что не может высказаться. Мама быстро почувствует, в чём причина его слёз, ведь для такого союза нет неведомого.
Как мы видим, ребёнок рождается, мама и папа заботятся о нём время от времени, но по большей части он пребывает в чём-то своём, он сам в себе. В это время о малыше заботится природа: благие склонности (Вритти), энергии, Мантры, связь с божественным. Сейчас часто бывает, что мама и папа постоянно заняты со своим плачущим ребёнком, такой плач вызывает большие ментальные расстройства у обоих. Даже физически ребёнок становится слаб от того, что у него непрекращающееся беспокойство внутри.
Сейчас вырастить ребёнка это большие усилия и напряжённость для родителей. Раньше Санскары сами беспокоились о ребёнке, они формировали его, вели по жизни и пребывали с ним всегда. Заложенные Санскары поддерживают ребёнка, а на маме и папе обязанность насыщать, растить и любить.
Разные живые существа и демоны и Млеччхи также рождают детей. Для них не нужны никакие Санскары. Потому что врождённо их тела не поддерживаются никакими ведическими обрядами, никакими Санскарами. Для них остаётся один уровень взаимодействие внутри семьи. Так как это тело уже сформировано в адхармичной обстановке, на базе нечистых Вритти и оно будет нести через всю жизнь определённые греховные склонности.
Единственный Санскар, который необходим для людей, что родились за пределами Бхараты, это обретение мудрости (получение Гьян). Потому что после получения Гьян начинается путь к благочестивой, праведной дхармичной жизни.
Как мы видим, в системе благочестивого социума Дхарма вступает в силу ещё задолго до рождения человека.
Вопросы и ответы
Гьян и культура человека
ВОПРОС: Если ребёнок капризный, то как с помощью своей мудрости повлиять на его развитие?
ОТВЕТ: Если у тебя есть мудрость и ты вступил на праведный путь, первым твоим шагом будет то, что ты станешь причиной того, что ребёнок не будет совершать преступлений, Адхармы, и это возможно сделать, лишь подав личный пример. Ты можешь донести до него знания, что он дух. Но это не должно идти только с твоей стороны вся семья должна жить этим. Также очень важно получить благословение святого или Брахмана.
Ребёнок должен увидеть что-то красивое для того, чтобы в его жизни случился опыт соприкосновения с божественным. Через взгляд, Дришти, приходит очищение. Просто видя Брахмана или Божество в Храме, он очищается.
Твоё предназначение это служить Дхарме и распространять благочестие, а твой ребёнок должен следовать тому же пути. Это самое лучшее решение.
Та благочестивая деятельность, то предназначение, основанное на Гьян, это и есть наша действительнаяКарма, наши правильные действия. Только так мудрость станет культурой человека.
Если мудрость и высшая осознанность станет культурой индивида, эта закреплённость в Дхарме проведёт его через всю жизнь. Даже если в социуме возникнут беспорядки например, начнётся война он будет видеть всё иными глазами и чувствовать себя защищённым. Но от врождённых Вритти ребёнка тоже очень много всего зависит. Бывает, что душа уже очень-очень много раз перерождалась и наработала тяжёлые склонности Вритти, отпечатки былого, и как бы родители ни стелили перед ним знания, он сможет принимать лишь то, что позволяет ему восприятие, а всё остальное он попросту будет отвергать.
Как иностранцам выйти на путь Дхармы?
ВОПРОС: Есть ли возможность человеку, не родившемуся в праведном обществе, при всех его обстоятельствах (к примеру, незапланированного рождения) как-то выйти на путь Дхармы, Гьян, и следовать упомянутым Санскарам?