С обозом общее число войск достигало 50000100000 военных. [5]
Парфяне осознавали несправедливость действий Красса. Речь парфянского посла, направленного к Крассу их вождём Ородом (Гиродом, Арсаком, Аршакидом, Д. Н.) и за давностью лет названного Орозием Вагенсом, раньше передал Плутарх:
«В то время как Красс стал уже стягивать войска, снимая их с зимних стоянок, к нему явились послы от Арсака с кратким извещением: они заявили, что если войско послано римским народом, то война будет жестокой и непримиримой, если же, как слышно, Красс поднял на парфян оружие и захватил их земли не по воле отечества, а ради собственной выгоды, то Арсак воздерживается от войны и, снисходя к годам Красса, отпускает римлянам их солдат, которые находятся скорее под стражей, чем на сторожевой службе. Когда же Красс стал хвастаться, что даст ответ в Селевкии, старший из послов, Вагиз, засмеялся и, показав ему на обращенную вверх ладонь, ответил: Скорее тут вырастут волосы, Красс, чем ты увидишь Селевкию [6] (25 км к югу от Багдада. Д. Н.) . Затем послы возвратились к царю Гироду и объявили, что предстоит война». [7]
Примечания
[1] App. Syr. 257; Dio Cass. 39, 56, 1.
[2] Смыков Е. В. Сирийское наместничество Авла Габиния // Античный мир и археология. Вып. 12. Саратов, 2006. С. 213, 198212.
[3] Птолемей XII Теос Филопатор Филадельф (Θέος Φιλοπάτωρ Θεός Φιλάδελφος, Отцелюбивый брато- (или сестро) любивый Бог). Позднее прибавилось прозвище Неос Дионис (Νέος Διόνυσος, Молодой Дионис). В народе же его чаще всего звали Авлет (Αυλητής, Флейтист) царь-фараон Египта, правил в 8051 годах до н.э.: Кравчук А. Закат Птолемеев. М., 1973. Лучшими флейтистами в это время считались этруски: Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков / Науч. ред. Е. В. Колодочкиной; вст. ст. С. Ю. Нечаева; пер. А. Б. Овезовой. М., 2009. С. 224.
Местоположение античной Селевкии на современной карте
[4] Моммзен Т. История Рима. Т. 3. От смерти Суллы до битвы при Тапсе / Пер. И. М. Масюкова под общ. ред. Н. А. Машкина. М., 1941. С. 132133.
[5] Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории. СПб, 2001. Т. 1. С. 319; App. B. Civ. 2, 18.
[6] Σελεύκεια επί του Τίγρη, Селевкия на Тигре.
[7] Plut. Crass. 18.
М. Л. Красс и Янус
Все в мире начинается с разделения.
Красс свой жребий бросил, он прошел сквозь врата главного бога римлян Януса.
Двери этих врат века никто не закрывал.
Арка Януса в Риме, Нефритовые Ворота Януса в китайской провинции Гансу и японский погост Януса
«С возникновения Рима в середине VIII в. до н.э. и до крушения Римской империи в V в. н.э. римляне воевали непрерывно.
Лишь на несколько лет за все эти столетия, по древнему обычаю, в знак мира, добытого победами, запирался храм Януса.
Достоверно известно всего лишь пять таких случаев, и только в одном из них храм простоял закрытым достаточно долго при втором римском царе Нуме храм Януса не видели отворенным 43 года подряд». [1]
Распространенный по всей Евразии храм Янусу в чистом поле
Красс был консулом и императором. Именем Януса ему присягали многие мужчины.
Высшее в муже, человеке Творец, Янус, буддистское Я, способность смотреть в прошлое и менять настоящее:
«Едва ли не самым своеобразным между всеми римскими богами и конечно единственным, для которого была придумана чисто италийская форма поклонения, был двуглавый Янус; однако и в нем не олицетворяется ничего кроме выражающей боязливую римскую набожность идеи, что перед начинанием всякого дела следует обращаться с молитвой к духу начала. Богу начала, Янусу, был посвящен особый день (Agonia, 9 января)». [2]
«Янус один из наиболее загадочных римских богов. С одной стороны, он бог всех дверей и входов, с другой «как бы бог богов». [3]
Но этот титул чужд римской религии, и, вероятно, он восходит к титулатуре восточных владык «царь царей». С именем Януса связан странный обряд закрывания ворот храма Януса Гемина (Двойного) на северной части форума.
Врата языческого погоста в России
Современник Красса Варрон [4] со ссылкой на анналиста Пизона впервые сообщает, что ворота должны быть закрыты, когда царит мир. [5] Античные авторы не понимали, что это означает. Как считали одни, запирается война, [6] а другие удерживается мир. [7] Известен эпитет Януса Клузий, Запирающий.