Почему при воцерковлении становится так мало привычных друзей?
Просто меняется дух, не увлечение, это другое. Твой уровень интересов стала вселенная, а товарищ, к примеру, интересуется областью страны. Плохо ли это? Нет, конечно. Это не чуждо, не плохо, просто по-иному. Конкретный рассказ.
Жил да был один наместник мужского монастыря. Пошли перебои с электричеством. И настолько достали монахов, что стали они просить всех купить генератор, а то проблемы и со службой, и обогревом храмов и келий, с сыроварней, с детским приютом, со школой для кадетов, с приготовлением пищи. С Божьей помощью купили большой генератор, хоть и разорительно, но давал свет. Шла православная жизнь. По праздникам обитель принимала до 5 тысяч паломников. Хлопоты, но приятные. Славили Бога. И вдруг объявляются энергетики, обрезают провода и внутри, и снаружи. Из соображений безопасности, видите ли. Никто только не понял, чьей именно людей или их кошелька. А чтобы дошло по серьезному, отключили свет в канун Рождества. Ночью минус тридцать, праздник через два дня. А тут и заботливый начальник позвонил: как дела, мол, ничего не беспокоит? Напросился на беседу, в ходе которой в открытую сказал: «Батя, нужны деньги, в виде взятки, за один день подключим». Батюшка игумен с седенькой бородкой так оторопел, что и не сразу ответил. «Сыночки, так это вы что, с монастыря и сирот взятку требуете?» А сумма была тысяч пятнадцать долларов. Кругом Нечерноземье, монастырь живет на пожертвования, сеет, пашет, мед добывает. За счет него местные люди обрели оплачиваемую работу, за счет помощи благодетелей. Так игумен в благоговейном ужасе и спрашивает: «Детоньки, как же так, вы не боитесь монахам и обители Божьей вредить?» Ответ энергетика потряс: «Нет, конечно не боимся! Вы же уповаете на Господа, Царство Небесное и будущую жизнь, а мы только на эту. Поэтому, что здесь выдерем, на то и проживем».
Занавес, но никто не хлопает! Рождество провели при свечах, печки растопили по всему монастырю. Зимний запас дров сожгли. Христа ради у всех просили на взятку и провода. Справились, слава тебе Господи! За несколько дней сделали свет. Надо ли говорить, что все, кто обижал монастырь, монахов и сирот были наказаны Господом. Кто спился до белой горячки, кто оказался в психушке. Но это уже другая история.
Так вот к чему это я? Ценности другие, совсем разные, общих тем становится очень мало. Кроме того, сам образ жизни становится христианским, есть стремление исполнять Божьи заповеди, каяться, причащаться, ходить на Литургию по воскресеньям и на праздники, в посты ограничивать себя в еде и радость испытывать от благодати, что не всегда объяснишь некрещеному или невоцерковленному. И время от времени ты в коллективе вызываешь недоумение, осуждение, зависть, возмущение. Начинаются разговоры, отчуждение: «Видите ли, он блудить не хочет, мясо он, видите ли, не ест, на какие-то службы ходит. А мы, что, уже такие грешные и грязные? Конечно, с нами уже гульнуть не хочет, как же, королевская кровь! Мы мясо едим, а он травку кушает! Не иначе крыша поехала. Так классно надраться, подраться, гульнуть, а он? Тьфу, испортился!» Когда я своему духовному отцу рассказал все это, он улыбнулся и поправил меня: «А еще нас считают совсем того!» «Да что же тут хорошего, батюшка, чему Вы радуетесь?» «Я радуюсь, что тем самым вы отлепляетесь от этого грешного мира. А друзья у вас есть, да такие! Господь, Пресвятая Богородица, сонм святых, святые бесплотные силы, Ангел-Хранитель. Вот они никогда не подведут, всегда на помощь придут, не предадут. А со всеми прежними друзьями Господь поправит, кто вам нужен для спасения, кто нет. Ни над кем не превозносись, мы все грешны, все покрывай любовью. Вот и весь ответ».
Что можно есть православному?
«Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною (1 Кор. 6:12-13).
Апостол Павел вообще не считает вопрос пищи важным в христианстве, «ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).
Нам надо запомнить, что прямо запрещены в пищу для христианина лишь два вида пищи: идоложертвенное (принесенное в жертву языческому богу) и кровь в любом виде. Ветхозаветные пищевые запреты для нас неактуальны. Церковь перестала соблюдать их еще в I веке.
Помолившись перед едой, перекрестившись и благословив именем Господа нашего пищу, будем кушать на здоровье все, что Бог послал.