А спустя полвека, сделанные им «наработки» о неполноценности русских, об исторической агрессивности России, якобы веками угрожавшей Европе, были взяты на вооружение властями нацистской Германии. Нацист 2 Герман Геринг говорил:
«Всё, что вы должны сделать, постоянно говорить народу, что они могут в любой момент подвергнуться нападению, и осудить миротворцев за отсутствие патриотизма и оставление страны в опасности. Это работает в любой стране, и в каждой индивидуальной душе».
Маркс и Энгельс ненавидели русских и славян всеми фибрами своих чёрных сатанинских душ.
Вот только несколько их высказываний в адрес, по их мнению, второсортных наций. Обратимся к документам:
Энгельс:
«Народы, которые никогда не имели своей собственной истории, которые с момента достижения ими первой, самой низшей ступени цивилизации уже подпали под чужеземную власть и лишь при помощи чужеземного ярма были насильственно (!) подняты на первую ступень цивилизации, нежизнеспособны и никогда не смогут обрести какую-либо самостоятельность. Именно такова была судьба австрийских славян. Чехи, к которым мы причисляем также моравов и словаков никогда не имели своей истории и эта нация, исторически совершенно не существующая, заявляет притязания на независимость?» (это Россия, с корнями Гипербореи не имела историю? У неё просто её украли! В. К.)
«На сентиментальные фразы о братстве, обращаемые к нам от имени самых контрреволюционных наций Европы, мы отвечаем: ненависть к русским была и продолжает еще быть у немцев их первой революционной страстью; со времени революции к этому прибавилась ненависть к чехам и хорватам, и только при помощи самого решительного терроризма против этих славянских народов можем мы совместно с поляками и мадьярами оградить революцию от опасности. Мы знаем теперь, где сконцентрированы враги революции в России и в славянских областях Австрии; и никакие фразы или указания на неопределенное демократическое будущее этих стран не помешают нам относится к нашим врагам, как к врагам»
«Тогда борьба, беспощадная борьба не на жизнь, а на смерть со славянством, предающим революцию,борьба на уничтожение и беспощадный терроризм не в интересах Германии, а в интересах революции." «Европа [стоит] перед альтернативой: либо покорение ее [Европу] славянами, либо разрушение навсегда центра их наступательной силы России.»
«О немецких интересах, о немецкой свободе, о немецком единстве, немецком благосостоянии не может быть и речи, когда вопрос стоит о свободе или угнетении, о счастье или несчастье всей Европы. Здесь кончаются все национальные вопросы, здесь существует. Только один вопрос: хотите ли вы быть свободными илихотите быть под пятой России?»9
В газете Neue Oder-Zeitung Энгельс развивает общую с Марксом мысль:
«У Европы только одна альтернатива: либо подчиниться игу славян, либо окончательно разрушить центр этой враждебной силы Россию».
«Ненависть к русским была и продолжает еще быть у немцев их первой революционной страстью».
«Только при помощи самого решительного терроризма против этих славянских народов можем мы совместно с полякамии мадьярамиоградить революцию от опасности».
«Что же касается России, то ее можно упомянуть лишь как владелицу громадного количества украденной собственности, которую ей придется отдать назад в день расплаты».
Энгельс (О походе Наполеона на Москву 1812 года):
«Казаки, башкиры и прочий разбойничий сброд победили республику, наследницу Великой Французской революции».
Даже коллаборационист10 и ярый оппозиционер того времени Герцен, которого приютила Англия, перевел «Коммунистический Манифест» на русский язык и опубликовал его в Лондоне в «Колоколе», Маркс сильно возмутился он считал, что русские не были достойны его высоких мыслей и идей. В последнем разделе коммунистического манифеста (1848 год), где рассматривался вопрос взаимоотношений с оппозиционными партиями в различных странах мира, о России нет даже упоминания, а первая публикация манифеста на русском языке в «Колоколе» никаких эмоций, кроме недоумения у Маркса и Энгельса (мол, зачем это им, низшей расе?), не вызвала. Энгельс назвал это издание «литературным курьезом», и только. Мало кому известно, что Маркс и Энгельс, основные принципы своего Манифеста коммунистической партии заимствовали (украли) из книги французского коммуниста-утописта Теодора Дезами«Кодекс общности», которая вышла за пять лет (1843 г.) до выхода в свет коммунистического Манифеста, и, также из программного документа одной из ветвей Баварских Иллюминатов, которая стала к тому времени известна как, «Лига Справедливых». Таким образом, эти два шустрых еврейских парня, как говорят американцы, ничего нового не придумали. Призрак коммунизма бродил по Европе задолго до издания Коммунистического Манифеста.