3. Третий (поздний) «полтавкинский» этап ямной культуры (конец III начало II тыс. до н э), характеризуется влиянием катакомбных культур, охвативших территорию Восточной Европы к западу от Волги.
Об огромном мировом значении ямной культуры свидетельствуют два фактора:
1. Открытие важнейшей отрасли экономики металлургии и металлообработки, связанное с исследованием Каргалинского месторождения медной руды под Оренбургом, в ходе которого было установлено, что начало добычи медной руды связано с населением ямной культуры Приуралья.
2. Появление комплексов ямной культуры в районах, достаточно удалённых от Волго-Уральского региона.
Эти факторы свидетельствуют о ямной экспансии и её влиянии на формирование многих культурно-исторических общностей (КИО). Влияние приуральского очага металлургии отмечается на памятниках ямной культуры Подонья, Нижнего и Среднего Поволжья. Начиная с позднего энеолитического времени и репинского этапа ямной культуры фиксируется влияние южного населения Волго-Уралья на формирование волосовско-гаринско-борской КИО, в частности на становлении волосовско-гаринской металлургии. Последние исследования металлических изделий ряда памятников ямной культуры Зауралья, Притоболья, Восточного и Северо-Восточного Казахстана показало, что они изготовлены из приуральской меди. Чётко прослеживается распространение аналогичных памятников на юг Сибири и роль ямной культуры в формировании афанасьевской культуры.
Важнейшей инновацией ямной культуры было появление в степях колёсного транспорта (на 5001000 лет раньше Шумерских изображений волокуш), это были открытые возы или крытые кибитки с цельными деревянными колёсами, запряжённые волами при помощи ярма. Установлено, что в индоевропейских языках смысловое значение слов «повозка», «колесо», «круг» взаимозаменялось и имело сакральный характер, с идеей вращения колеса, круга были связаны представления о движении Солнца, что стало основной мифологемой религиозных представлений всех индоевропейских народов.
1. Деревянные повозки ямного периода. 2. Ходовая часть повозки ямной культуры. Реконструкция по А. М. Гею
1. Петроглифы с солнцеликим персонажем и сценой охоты. 2. Микенские орнаменты (по Г. Каро и А. Фурумарку), представленные на псалиях, бляхах и керамике комплексов эпохи ранней бронзы в евразийских степях // Кузьмина Е. Е. Откуда пришли индоарии, 1994 г.
Также важнейшим фактом установления индоевропейской прародины является изучение остеологических и археологических материалов ранних культур эпохи неолита, свидетельствующих о появлении и доместикации дикого предка коня.
Давайте выделим самые известные древнейшие памятники со следами зарождения культа коня:
Самые древние конские останки были найдены на стоянках Муллино и Давлеканово на Южном Урале.
На неолитической стоянке Варфоломеевка в Поволжье были найдены жертвенники из лошадиных зубов с насечками, орнаментированные путовые лошадиные кости, костяные зооморфные фигурки коней, каменный скипетр с головой коня.
На энеолитических могильниках Съезжее и Липовый овраг и стоянке Виловатое на Волге обнаружены костяные фигурки лошадей.
В Новоорске на Урале найден каменный молот-скипетр с головой коня.
I. Украшенные путовые кости коня со стоянок Самарской культуры (14 Варфоломеевская, 5 Виловатовская, 6 Ракушечный Яр). II. Костяные подвески в виде коня (13 Варфоломеевская, 2 Липовый Овраг, 56 Виловатская, 78 Съезжее)
Обряды ритуального захоронения черепа и ног коня были унаследованы представителями ямной культуры.
По археологическим признакам можно проследить социальное устройство древнеямного общества, в качестве главного признака учитывается размер насыпей курганов, а также положение инвентаря. Основным и важным критерием является количество трудовых затрат на совершение захоронения и устройство погребальной камеры. Их этих признаков следует полное соответствие принятой концепции о социальной дифференциации арийских племён накануне распада индоевропейского единства разделение массы свободного населения на три сословия или касты: священную, военную и общественную. Особенностью ямной культуры Волжско-уральского междуречья является престижное положение сословия ремесленников-металлургов.