Как и ландшафт, способ хозяйства определял религиозные представления древних племён, земледелие было основной формой хозяйства всех финно-угорских народов, отсюда берёт начало женский культ плодородия, почитание Великой Богини-Матери.
Самый знаменитый марийский орнамент Богини Шочын Ава Рождающей Матери, Богини плодородия или Змееногой Богини.
Образ утки в работе художника-этнофутуриста Юрия Лисовского
Финно-угорские «шумящие подвески» с утиными лапками, которые при движении звенели, отгоняя злых духов.
ПРИБАЛТИЙСКИЕ ФИННЫ
Калевала
Самый известный источник народной культуры и религиозных представлений древних финнов это поэтический эпос «Калевала», состоящий из 50ти рун эпических песен прибалтийско-финских народов. Передающиеся из поколения в поколение, они сохранили в себе традиционную культуру. В XIX веке выдающийся финский фольклорист Элиас Лённрот собрал и записал древние руны, которые в дальнейшем были переведены на многие языки мира. Большинство лучших рун исследователь узнал от старого Карела легендарного рунопевца Архиппы Перттунена. Какие же народные предания сохранил знаменитый эпос?
1. Три мифологических мира:
Калевала название страны, в которой живут и действуют мифологические герои сыновья Калевы (Ла (фин.) место жительства).
Похьёла объединяет в себе одновременно враждебную страну и таинственный магический мир. Враждебная страна угрюмая и ледяная, населённая великанами-людоедами «в ледяных своих перчатках, в ледяных своих сапожках, в ледяной высокой шапке». Таинственный мир это мир иной, волшебный, где героями Калевалы куётся и похищается магическое Сампо символ благополучия, где « красивее девицы. Дочери в два раза краше, в пять и шесть порасторопней», поэтому жители Калевалы берут себе оттуда жён.
Манала, Туонела царство мёртвых, отделённое рекой от царства живых, расположенное под землёй на окраине мира в Похьёле.
2. Главные боги:
Ильматар дочь воздуха, создавшая с помощью яиц утки небесные тела и родившая от воды уже взрослого сына Вяйнямёйнена главного героя Калевалы.
Ильматар. Художник Тамара Юфа // «Калевала»
Тут отражены стандартные космогонические представления о мировом яйце и утке-демиурге.
Укко верховный бог-громовержец, к которому герои обращаются за помощью.
Мана бог царства мётрвых.
3. Главные герои:
Вяйнямёйнен рунопевец-богатырь, который много лет странствуя по воде, достиг Калевалы, засеял её растениями, узнал тайну изготовления железа, создал первый музыкальный инструмент кантеле, сложил первые песни, с помощью которых построил первую лодку.
Кантеле, каннель древний карело-финский музыкальный инструмент. Художник Анастасия Трифанова.
Иллюстрации к эпосу «Калевала»: Вяйнемейнен строит лодку. Художник Мюд Мечев
Иллюстрации к эпосу «Калевала»: 1. Вяйнемейнен засеевает земли Калевалы. Художник Анастасия Трифанова. 2. Вяйнемейнен спускается в Маналу. Художник Борис Акбулатов
Лоухи хозяйка Похъёлы, злая и сильная колдунья. Её именем назван самый северный район Карелии, по территории которого проходит Северный полярный круг. Известен район горными разработками (Louhia добывать, взрывать скалу). Как мы помним, именно в скале старуха Лоухи спрятала мельницу Сампо, дающую благополучие её народу. Сегодня в посёлке Лоухи на берегу озера Лоухское проходит праздник под девизом «Хозяйка Лоухи Вернем Доброе Имя!!!».
Старуха Лоухи в работах разных художников: 1. Наталья Соснова. 2. Георгий Стронк. 3. Николай Кочергин.
У Лоухи было две дочери-красавицы, одну из них она отдала в жёны кузнецу Ильмаринену, когда тот сделал волшебную мельницу Сампо.
Ильмаринен кузнец-богатырь, спутник и соперник Вяйнямейнена. В карело-финской мифологии бог воздуха и погоды, связан с рождением огня и появлением железа, «крышу воздуха сковал».