Религиозные представления финно-угров
Сотворение вселенной. Птица-демиург и Мировое дерево.
Изначально существовал лишь бескрайний океан.
Над ним летала одинокая птица.
Птица снесла яйцо.
Яйцо разбилось.
Из его верхней половины было создано небо,
из нижней земля,
из желтка солнце,
из белка луна,
из скорлупы звезды.
Основы мироздания сохранил карело-финский эпос «Калевала»:
Из яйца, из нижней части,
Вышла мать-земля сырая;
Из яйца, из верхней части,
Встал высокий свод небесный,
Из желтка, из верхней части,
Солнце светлое явилось;
Из белка, из верхней части,
Ясный месяц появился
Утка сносит яйцо. Художник Анастасия Трифанова //«Калевала и Похъела» (Серебряная Калевала) 2011 г.
Часто в мифологии Земля фигурирует, как супруга Неба.
Символами их священного брака выступают Мировое яйцо, Мировое дерево и дождь, дающий жизнь всему живому.
Эти символы наносятся на бубны шаманов в виде двух разнонаправленных дуг, стоячей и перевёрнутой, соответствующих верху и низу:
Ин Юбо небесный столп
Мудор центр Земли
Символы, изображающие мироздание на саамских бубнах
Мировое дерево в работах художников-этнофутуристов: 1. Павел Микушев «Древо жизни». 2. Андрей Малышев Мерянин «Древо мира»
Сотворение человека. Великий Юмо и Керемет.
Утка прилетела на поверхность Мирового океана и снесла два яйца, из которых в облике селезней вылупились два брата Юмо и Керемет.
Юмо стал творить людей и животных, наделяя их судьбой.
Керемет стал мешать творению.
За это Юмо навсегда изгнал брата под землю.
В дальнейшем именем Юмо (Юмал) стало именоваться небесное божество грома.
Гром происходит оттого, что Юмо скатывает с неба камни.
Такие камни, падающие на землю, называют молниевыми камнями или синими небесным камнями.
Арабское слово Керемет означает «чудо» и «духовную щедрость», но в исламе оно стало ассоциироваться со злом и означать старые языческие урочища.
Священные рощи и сакральные камни.
Священнае рощи (мар. kўсото) располагались возле каждого селения, в них нельзя было ломать ветки и собирать хворост, они выполняли роль связующего звена между земным и небесным миром, там совершались моления и жертвоприношения, их называли Керемет или Луд.
Также связь с небесным миром символизировали большие необычные камни:
Синие камни большие камни синего цвета. По поверьям, великий Укко-Юмал катает небесные камни, от чего происходит гром, исследователи связывают, название «синий» с его прозвищем «Синяя накидка» (фин. sinivitta), представлялся он седым стариком в одеждах синего цвета.
Сейды большие камни-валуны или каменные сооружения с виду неустойчивые и имеющие характерные очертания. Антропоморфные считаются духами предков или нойдов (шаманов), богами или великанами, окаменевшими с приходом людей; зооморфные покровителями промыслов.
Камничашечники камни с углублениями в виде чашечек. В финно-угорском мифе говорится, что путь в страну мёртвых лежит через отверстие в скале, где находится вода. Скала это камень, отверстие чашечка с дождевой водой. Таким образом, камни-чашечники это связь между миром живых и миром мёртвых.
Камниследовики камни со следами зверей и птиц. В легенде говорится, как поссорились люди и звери и разделили свои земли межевыми камнями, на которых звери оставляли отпечатки своих лап.
Священные животные и культы, амулеты и символы.
Многие источники указывают на культ водоплавающей птицы у всего финно-угорского народа, возможно, это относится к сотворению мира, возможно, связано с промыслом и охотой. Культовые утиные лапки дошли до нас, они сохранились на «шумящих подвесках», оконных наличниках и полотенцах.
Вторым культовым животным является медведь персонаж многих сказок, мифов и песен, изображённый на гербах Ярославля, Перми, Марий Эл и Норильска, с древних времён у всех финно-угорских народов известны праздники, ритуалы и верования, связанные с медвежьим культом, до наших дней сохранило популярность традиционное блюдо мордовской кухни Офтонь мадя (медвежья лапа), а медведь остаётся хозяином тайги.