Архелогические памятники Води и Ижоры не были открыты, до 19831987х годов, когда у водских деревень Валговицы и Великино Кингисеппского района петербургским археологом Е. А. Рябининым были найдены каменные вымостки, аналогичные североевропейским тарандам (каменным могильникам с оградками) III вв. Это позволило получить первые достоверные материалы о ранних этапах культуры Води.
Исследование могильников Ижорского плато открыло культуру летописной Чуди. Начало их изучению положил российский археолог Л. К. Ивановский ещё в 18701890х годах, его исследованием заинтересовался студент Академии Художеств Николай Рерих, который в 1897м году на выпускном экзамене Академии представил свою дипломную работу «Гонец. Восстал род на род», где её сразу купил П. М. Третьяков. Это положило начало культурным исследованиям и творческому пути этого великого человека. Материалы раскопок памятников Ижорского плато легли в основу нескольких его картин и многих научных зарисовок.
В дальнейшем исследователь Конькова О. И. отнесла могильники Ижорского плато к Водской культуре, которую характеризуют яркие атрибуты древнего женского костюма войлочные нагрудники, покрытые с обеих сторон оловянными бляшками и декорированными по краю спиральками.
Н. К. Рерих. Курганы Ижорского плато. 1896г. Гонец. Восстал род на род. 1897 г.
1. Нагрудные украшения Води: узкое рисикко (risikko), широкое мюэци (myätsi). 2. Предметы из погребений Инкере-Войскорово на реке Ижора XII XIII вв. // Конькова О. И. Водь 2009 г.
Ижора народ «прекрасной земли».
Земли двух берегов Невы в допетровские времена назвались Ингерманландия (Inkeri maa прекрасная земля) или Ижора.
Происхождение народа Ижора остаётся спорным вопросом, включающим две гипотезы:
1. Ижора отделившаяся часть Карел.
2. Основу формирования Ижоры образовал древний местный субстрат.