Идея прогресса выдвинута Просвещением: прогресс понимается гуманистически, не только как растущая сумма знаний, богатств и возможностей, но и как расширение круга эмпатии вплоть до идеалов космополитизма: люди могут жить лучше, и не избранные, но каждый.
Правительство плод общественного договора, оно работает на благо людей, координируя их поведение и создавая условия для коммерции.
По мнению Канта, именно коммерция цивилизует людей, вынуждая их интересоваться потребностями других людей, заключать договора. Взаимодействие способствует умножению богатства и вместе с тем миру: торговый партнер нужнее живым, чем мертвым.
Вера в прогресс принципиально отличается от романтической веры в судьбы народа и от марксистского учения о законах истории: прогресс не происходит сам собой, это прозаический путь проб и ошибок. Гуманизм Просвещения не предполагал формирование «нового человека», как марксизм или фашизм: человеческую природу нужно познавать и развивать, совершенствуя созданные человеком системы управления и институты.
Важно понимать прогресс не как отдельный этап в истории человечества, а как непрерывный процесс люди продолжают решать новые проблемы, достижения прогресса распространяются на новые страны и группы людей.
Основная ошибка «прогрессофобов» судить прогресс как что-то завершившееся: «Ну и вот к чему это привело?» Прогресс непрерывный процесс, меняющий ненасильственно и постепенно также и природу человека и человеческих отношений.
2. Жизнь, здоровье, безопасность
Самый очевидный дар прогресса намного более долгая жизнь, избав ленная от страха внезапной смерти.
На сегодня средняя продолжительность жизни в мире 71 год. В середине XVIII века 29 лет (35 для наиболее развитых стран). Еще в XIX веке половина детей не доживала до совершеннолетия. За последние 250 лет смертность в родах сократилась в 300 раз.
Блага медицины за последние несколько десятилетий распространились и на самые бедные слои мирового населения, причем так быстро, что многим теперь кажется, будто так было всегда. В XIX веке начался Великий побег (Great Escape, термин экономиста Энгюса Дитона) от вечного удела человечества бедности, болезней и ранней смерти.
Некоторые победы над смертью стоят очень недорого, нужны лишь знания: основы акушерства, мытье рук (еще в середине XIX века врачи являлись на роды прямо из прозекторской), очистка питьевой воды.
За каждым медицинским открытием миллионы, если не миллиарды спасенных жизней.
Борьба с эпидемиями началась в конце XVIII века первые прививки. XIX век открыл микробы и разработал правила гигиены. В XX веке покончено с оспой. XXI век станет веком генной инженерии, биопротезов, нанолекарств.
Значительная доля преждевременных смертей приходилась на несчастные случаи нападения хищников, пожары, наводнения, падения с высоты, отравления. Прогресс привел к сокращению гибели не только от хищников и змей, но и от огня и воды.
За сто лет число смертей от огня и воды в США сократилось вдесятеро. Этому способствовало несколько факторов прогресса:
Распространение знаний в школе учат технике пожарной безопасности.
Новые технологии неогнеопасные материалы, детекторы дыма, запасные выходы.
Изменение отношения нулевая терпимость к утрате человеческих жизней. Обязательные инспекции, вложения государственных и страховых средств.
Благодаря СМИ создается впечатление, будто землетрясения и иные бедствия происходят пуще прежнего. Хотя мы пока не умеем их предотвращать, разрушительность стихий сделалась намного меньше благодаря лучшему выбору строительных материалов, своевременному оповещению, спасательным работам.
Лучшее доказательство: разница между странами с разным уровнем жизни. Гаити и Доминиканская республика располагаются на одном острове, но циклоны убивают в десять раз больше гаитян.
Заметно снизилось число убийств. Этот тренд наблюдается во всей истории человечества, при переходе от первобытного общества к протогосударствам, от раздробленности к централизации, а далее сыграл свою роль цивилизационный процесс.
«Цивилизационный процесс» название книги Норберта Элиаса (1939). Этот процесс начинается с придворного этикета и правил поведения и приводит к формированию «второй природы» (приличных манер, умения считаться с другими, самоконтроля).