Что под сим разумею? О том, существует ли такое зло, как отложенный УДАР, можно спорить. Но такое добро, как отложенный дар, точно существует: я в этом убедился благодаря Тихону.
Легенды говорят про Дим-мак, прием восточных единоборств, именуемый устрашающе «касание смерти». Он вроде как засекречен или забыт (если не вообще выдуман). Это такой удар, который наносят противнику не для того, чтобы причинить повреждение прямо сейчас. А с расчетом на проявление последствий, когда условия будут благоприятствовать точней, злоприятствовать срабатыванию этой, так сказать, бомбы замедленного действия.
Так вот прием, которым владеет Тихон, зеркально симметричен есть этому Дим-мак. То и другое совершается в расчете на будущее, но если восточноединоборческий удар несет зло, то Тихонов отложенный дар добро.
Арконов не произносил, разумеется, слов «отложенный дар». Не пояснял что-либо на эту тему. Он просто делал. То есть ухитрялся передавать мне даже такое, что я в момент передачи не мог вместить! Учитель вполне осознанно, думаю, выстраивал слова таким образом, чтобы я вспомнил их, когда смогу принять смысл, дорасту до требующегося уровня восприятия.
Ведь это же как надо пониматьустройство сознания, чтобы уметь подобное! Учить и после того, как обучение во времени завершается. Учить ВСПЫШКАМИ
***
Когда, при каких обстоятельствах чаще всего полыхает молвия? То есть: когда происходят эти дословные вспоминания Тихоновых речений?
Как правило когда отрешен от мира. Свободен от всего внешнего.
При отдыхе, например, в перерывах между работой по методу, которому научил меня тот же Тихон: Выкрои четверть часа. Организуй, чтобы хоть в это малое время тебе не помешал кто-либо. Расслабься в кресле своем рабочем до такой степени, чтобы перестать вовсе чувствовать свое тело так, что уже НЕТЕОРЕТИЧЕСКИ понимаешь: то, что есть воистину ты Нигде, Никогда, Никто2 Тут и ВСПЫХИВАЕТ!
Но то как правило, именно, что вспыхивает посреди отрешенности (отстраненности, остраненности). А ведь из любого правила случаются исключения. Так вот и молвия полыхает, бывает, и при раскладе как раз противном.
А именно: когда, наоборот, вовлекаюсь чрезмерно в события бренного сего мира. Арконов остерегал меня от подобного не раз, но вот грешен!
К примеру. Недосмотрел и позволил себя вовлечь в дрязгу.3 И вот уже готов сказать или сделать что-то, последствия чего мне пришлось бы потом разгребать и разгребать И тут вдруг МОЛВИЯ вспыхивает в сознании: само-собой вспоминается одно из речений Тихона, что было некогда недопонято, но вот ожидало, видимо, где-то в подсознании сего часа.
Причем не обязательно смысл речения на злобу конфликта. Но всегда позволяет вмиг отстраниться от этой злобы! Увидеть как бы со стороны (причем иногда это чуть ли не внетелесный опыт). А потому и суметь не наломать дров.
Конфликтовать, разумеется, всем иногда приходится, причем иногда и жестко. Да только дай Бог пореже и, главное, в конфликте не психануть. Особенно таким образом, чтобы самого себя же подставить. И вот от этого меня хранит молвия. Просто говорю себе в ее свете: не напрягайся так! это ведь все всего лишь Малая Сварга.4
Почему вспоминание почти любого из афоризмов Арконова обладает просветляющим действием? Дарует, как это зовут отцы церкви, умное трезвение? Удерживают от буйности опьянения миром. Не потому ли, что черпает речения свои Тихон аж из Великой Сварги? Возможно, что и не сознавая то. Как мы обыкновенно не сознаем, что дышим.
Не все афоризмы Арконова, разумеется, родом из того Невообразимого, что представляет собой запредел Мирового Яйца космогонии древних руссов. Арконов иногда и подшучивает найдете ниже немало и забавного просто, наряду с достославным. Правда у Тихона некоторые даже забавы тянут по смысловой глубине на философскую диссертацию))
Но большинство из его речений шуткою разве, что лишь приправлены. Каждое из таких представляет собою АТОМ. Корпускулу гиперборейской премудрости. Философии, некоторые основы коей раскрыты в книгах «Планетарный миф», «Исконный Триглав», «Предание о Гиперборее».