Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания» (Ин. 8:36).
Здесь искушение также заключалось в противостоянии двух законов: закона, данного Богом Моисею, который ясно повелевал уничтожать грех в народе Божьем именно таким способом (Лев. 20:10; Втор. 22:22.), и закона римского правосудия, не позволяющего иудеям никого предавать смерти без разрешения римских властей (Ин. 18:2931).
Ситуация была сходной со случаем вопроса о податях, и здесь также нужно было или подтвердить право иудеев на соблюдение в точности закона Моисеева, нарушив тем самым закон Рима, или соблюсти законы Рима и таким образом сделаться врагом евреев. И здесь ответ глубочайшей премудрости Божьей совершенно разрушает козни отступивших от Бога людей: «Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень.
И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних» (Ин. 8:79).
Обращаясь к книгам Ветхого Завета, мы также можем ясно увидеть действие дара слова мудрости.
Во Второй книге Царств мы читаем повествование о том, как сын царя Давида, Авессалом, совершил государственный переворот с целью захвата власти и пошёл войной против своего отца, так что Давиду пришлось уйти с верными ему людьми из Иерусалима и скрываться от него. В этот тяжёлый момент Давид посылает своего друга Хусия к Авессалому якобы для служения ему, а в действительности для того, чтобы Бог через Хусия разрушил совет мудрейшего из бывших советников Давида Ахитофела, перешедшего на сторону восставшего сына Давидова и представляющего реальную угрозу своими мудрыми советами. Это и произошло, когда Бог дал Хусию слово мудрости, чтобы спасти Давида и разрушить лучший совет Ахитофела (2 Цар. 15:3131; 17:114).
Следующий, весьма яркий случай действия дара «слово мудрости» мы можем видеть в жизни царя Соломона, другого сына Давидова, который наследовал царский престол после него.
О Соломоне сказано, что однажды, в начале царствования, явился ему во сне ночью Господь и сказал: «проси, что дать тебе». Соломон в этот момент попросил у Бога «сердце разумное, чтобы судить народ Божий и различать, что добро и что зло. И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого» (3 Цар. 3:510). И Бог дал ему «мудрость и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря» (3 Цар. 4:29).
Конечно же, здесь речь идёт о мудрости, разуме и уме в общем смысле этих понятий, однако сразу же после этого события описывается случай, где через Соломона действует именно дар слова мудрости. Это был суд, которым царь рассудил между двумя женщинами-блудницами, у которых были сыновья младенческого возраста и один из них умер ночью, а его мать подложила его своей подруге, забрав себе её живого ребёнка. Та, проснувшись утром, обнаружила подмену, и они обе пришли судиться к царю, утверждая каждая своё. Суд, которым царь Соломон рассудил двух женщин, был настолько сверхъестественен, что об этом в конце главы написано так: «И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нём, чтобы производить суд» (3 Цар. 3:28).
Сопоставляя эти события, можно с уверенностью утверждать, что речь здесь идёт не о природных способностях Соломона, а о действии Божьего дара, который уже в Новом Завете, по вдохновению от Духа Святого, назван апостолом Павлом «словом мудрости».
Подводя некоторый итог на этом этапе рассуждений, можно сказать, что дар «слово мудрости» действует как конкретное и безошибочное откровение Божье, которое рождается в духе человека, минуя его собственные умозаключения, и даёт великое дерзновение и уверенность провозглашать его, нимало не сомневаясь, как совершенный Божий ответ (или решение) в конкретных ситуациях. Но, помимо этого, дар «слово мудрости» действует ещё и в понимании откровений Божьих, бывших другим людям, в определении их значений и практического применения в жизни.
Такие дары Духа Святого как, например, «пророчество» или «слово знания», открывают действительные факты настоящего или будущего, но, чтобы уразуметь их значение и применение в определённых случаях, необходимо слово мудрости от Бога.