Бельский Максим Александрович - Десятый день Рамадана, или Пиррова победа. Издание второе. Размышления о войне Судного дня 1973 года стр 2.

Шрифт
Фон

Для мусульман Иерусалим (Аль-Кудс) остается притягательным духовным символом и святым местом: именно сюда совершил ночное путешествие на своем коне Бараке пророк Мухаммад, возносясь на небо ради беседы с Аллахом и пророками. Однако следует отметить, что в Коране Иерусалим не упоминается ни разу! Истинно духовными центрами и святыми местами для мусульман являются Мекка и Медина. А Иерусалим не многим отличается от всех прочих мест: это одна из земель ислама «Обитель Ислама» (дар-уль-ислам), не более и не менее. Для мусульман, собственно, весь мир делится на мусульман и на «пока что еще немусульман». Мир мусульман  это территория «дар-уль-харб», которая должна стать исламской в ходе джихада.

Когда Теодор Герцль вел переговоры с получившим европейское образование и либерально настроенным турецким султаном о передаче Святой Земли и Иерусалима евреям, то Абдул-Хамид II отказал ему не потому, что эта земля является чем-то особенным в исламской традиции, а лишь в силу непреложного закона: в мусульманском мире немусульманин не может занимать господствующих позиций. Поэтому он и предложил Герцлю лишь некое подобие автономии под турецким владычеством. Кроме того, было нежелание создавать прецедент: остальные народы Османской империи могут последовать примеру евреев и потребовать независимости от Турции. Существует еще одна версия причин отказа, высказанная в беседе М. Нордау2 с бароном Ротшильдом3: якобы султан боялся реакции России и РПЦ, которая ни при каких условиях не допустит того, чтобы Палестина оказалась под контролем иудеев.

Итак, для христиан истинным домом является Горний (небесный) Иерусалим, а в материальном мире таким центром является Рим (по крайней мере для католиков, которые составляют абсолютное большинство в христианском мире). Для мусульман  Мекка и Медина. Зато для евреев на протяжении трех тысячелетий именно Иерусалим являлся и является как материальным, так и духовным центром, наполняющим смыслом само существование. Стремление вернуться на землю, данную самим Богом на вечные времена, существовало у евреев всегда. Более того, бытовало твердое убеждение, что Мессия не придет и Грядущее Освобождение не состоится, если евреи не вернуться на Святую Землю  Землю Израиля. В Библии вполне конкретно сказано: «И сказал Господь Моше: Я Господь и Я осуществлю завет Мой с сынами Израиля, чтобы дать им во владение землю Ханаанскую, землю, на которой жили их предки. И Я дам вам во владение ту землю, о которой клялся Я Аврааму, Ицхаку и Якову» (Шмот, 6:29.). Неотъемлемое право евреев на Землю Израиля хорошо сформулировал в 1936 году Давид Бен-Гурион, выступая на заседании комиссии лорда Пиля: «От лица всех евреев я заявляю: Библия есть наш мандат  мандат на всю территорию Палестины, Библия, написанная на нашем языке  иврите, здесь на этой земле. Вот наш мандат. Декларация Бальфура  простое признание нашего права Ни один еврей не имеет полномочий отказаться от прав еврейского народа на Эрец Исраэль. Ни один еврей не имеет права сделать это. Никакая еврейская организация не имеет подобных полномочий. Даже у всех евреев, живущих сейчас, нет права отказаться от какой-либо части Земли Израиля. У них нет полномочий лишить этого права последующие поколения. Право на эту землю дано евреям навечно».

Другими словами, девиации4 от реальности в современном арабском обществе приобретают воистину циклопические масштабы, рисуя совершенно искажённую картину происходящего. Вместо того чтобы постараться проанализировать проблему и постараться сделать правильные выводы, арабские лидеры очевидное поражение объявляют победой, а собственные просчёты и неудачи списывают на пресловутый «всемирный еврейский заговор». В этом им активно помогают ультралевые политики и активисты во всём мире и особенно в самом Израиле.



Cairo  Heliopolis  1973 October War Panorama

Теперь рассмотрим не на мифическое, а действительное соотношение сил противостоящих сторон на 6 октября 1973 года.

С египетской стороны: для форсирования Суэцкого канала были сосредоточены Вторая и Третья египетские армии, имевшие только в первом эшелоне более 80 000 человек и 850 современных танков, более 2000 стволов артиллерии, 220 самолетов. (Эти войска и боевую технику небольшими группами перебрасывали на исходные рубежи в режиме абсолютной секретности, исключительно по ночам.)

Ваша оценка очень важна

0
Шрифт
Фон

Помогите Вашим друзьям узнать о библиотеке

Скачать книгу

Если нет возможности читать онлайн, скачайте книгу файлом для электронной книжки и читайте офлайн.

fb2.zip txt txt.zip rtf.zip a4.pdf a6.pdf mobi.prc epub ios.epub fb3