Рассмотрим, используя абстрактно-логические, и интуитивно-прозренческие подходы и методы исследования, а также сформулируем некоторые вопросы на них и дадим обоснованные научные ответы. Однако определимся, что задача данной работы лишь очертить контуры экономики будущего.
Дадим определение труда в интерпретации учебника по экономической теории «Труд есть целесообразная деятельность людей, направленная на производство материальных и духовных благ для удовлетворения человеческих потребностей. В процессе труда преобразуются не только материальные ресурсы, но и сам производитель. Совершенствуются его способности к труду, навыки, растет профессиональное мастерство, развиваются личностные качества человека» [10]. Данное определение достаточно объективно и правильно определяет понятие труд. Это необходимая созидательна деятельность человека, для достижения им и обществом определенной цели.
В нашем мировоззренческом понимании исторического процесса главной целью функции труда должно являться построение рая на Земле для всех человеков на принципах равенства, справедливости и равноправных возможностях. Встает необходимость рассмотреть в данном определении сущность потребности как главной движущей силы.
Исходя из теории мотивации, потребность индивидуума возникает из первичного ощущения нужды. По сути это можно назвать неосознаваемая потребность. Как только нужда осознается, появляется потребность. Здесь уместно так же напомнить, что и потребность может быть осознанной и неосознанной.
Примером неосознанной потребности могут быть так называемые импульсные покупки, характерны как прием манипуляции, применяемые в технологиях маркетинга. В настоящее время эти технологии все более усложняются (изощряются), используя последние достижения в области нейрохирургии (нейромаркетинг). Далее для удовлетворения потребности рассматриваются мотивы и стимулы для ее удовлетворения.
Основным средством достижения любого мотива при удовлетворении любой потребности выступает труд. Рассматривая пирамиду потребности, предложенную А. Маслоу с ним можно согласиться в контексте первичных потребностей индивидуума. Это как мы знаем еда, одежда, безопасность и социальные потребности (семья, близкие).
Иными словами это все что может делать индивидуум своими
руками в масштабе семьи, рода. На этом наши позиции по формированию последующих потребностей, принципиально расходятся2.
Нам известно из истории основные вехи развития цивилизации: родоплеменной строй рабовладение феодализм (как форма рабовладения) капитализм (как форма эксплуатации человека человеком) марксизм (как переходная форма коммунизма социализм, на самом деле выступала как завуалированная форма капитализма). Единственно, хочется отметить, что в современном обществе либерально-рыночного капитализма это привело к гипертрофированному понятию потребности, основанному на теории гедонизма3 или получение удовольствия от потребления товаров/услуг.
Для более четкого понимания этого процесса введем понятия: паразитические потребности и разумные (демографически-обусловленные) потребности.
Разумные (демографически-обусловленные) потребности это такие потребности, которые потребляются человеком, исходя из его мировоззренческих установок, смысла жизни на Земле и приводящие его при минимальных производственно-экономических затратах и социально-психологическом напряжении к выполнению им той миссии, которая определена в нем на основе генетически заложенных интеллектуально-физиологических возможностей.
Паразитические потребности это те потребности, которые потребляются индивидуумом, сверх установленных разумных потребностей, которые уводят его от реализации им генетически обусловленных возможностей интеллектуально-физиологического развития и опускают его в состоянии животного типа строя психики.
Но сами, потребности, по своей, сути это еще не конечный результат удовлетворения человеком. Удовлетворение происходит путем потребления материальных и нематериальных (духовных) благ. Помимо принятых определений понятия благо в современной экономике, введем свое определение данной категории в разрезе новой экономике человекономика.