Всего за 149 руб. Купить полную версию
Тогда он начал изо всех сил стараться прислониться спиной к груди пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!), а пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) начал говорить: «Кто купит раба?» Захир сказал: «О, посланник Аллаха! Если так, то ты увидишь, что я не пользуюсь спросом у покупателей!» Пророк же (да благословит его Аллах и да приветствует!) отвечал ему: «Однако у Аллаха ты совсем не непользующийся спросом!» Или же он сказал: «Но ведь у Аллаха ты дорогостоящий!»
Шейх-уль-ислам Ибн Теймийя (да помилует его Аллах!), упомянув этот случай, сказал следующее: «разве ты не видишь, как пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) говорит бедуину, шутя с ним: «Кто купит у меня раба?», а тот отвечает: «Ты увидишь, что я дешевый». Пророк же (да благословит его Аллах и да приветствует!) возражает ему, говоря: «Но ты раб Аллаха дорогой». Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) имел в виду, что он раб Аллаха. Использованная им форма предложения была вопросительной, а потому в этой шутке нет ничего страшного, так как он (да благословит его Аллах и да приветствует!) шутил и не говорил ничего, кроме истины».
Итак, мы видим, что пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!), шутил как с детьми, так и со взрослыми. Он общался с людьми дружелюбно, не обращая внимания на неприятную внешность, как это было показано в рассмотренном выше хадисе о Захире ибн Хараме, мужчине из пустыни с врожденным увечьем. Но, несмотря на все это, пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) вел себя с ним приветливо, шутливо, показывая ему то, что он высоко ценит его, словами: «Однако у Аллаха ты дорогой!»
Так видели ли Вы когда-нибудь человека, подобного пророку (да благословит его Аллах и да приветствует!) из тех, кто несравнимо ниже его по месту и положению? А ведь он кто же он?! Благородный пророк, посланный от Господина Миров, тот, чье положение было высоко оценено Самим Всевышним Аллахом в ниспосланном Им писании, сказав о нем: «Если бы ты был грубым, с черствым сердцем, то они обязательно бы покинули тебя; будь же мягким, снисходительным с ними, проси для них прощения и советуйся с ними. Когда же ты решишься на какое-либо дело, то (после принятия решения действуй и) положись на Аллаха. Поистине, Аллах любит тех, кто полагается на Него!»
Кроме того, Всевышний сказал: «И, поистине, ты великого нрава» И, действительно, готов поклясться Аллахом, до чего же отлично сказаны о нашем пророке (да благословит его Аллах и да приветствует!) эти стихи:
Если счастья не дано Вам своими глазами увидеть его,
То хотя бы узнать две черты его возможность есть:
И в облике внешнем, и в характере предел совершенства!
Всех же достоинств его нам просто не счесть!
Шутка пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) с Анасом ибн Маликом (да будет доволен им Аллах!)
Однажды, обращаясь к своему маленькому слуге Анасу ибн Малику (да будет доволен им Аллах!), пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) сказал: «О, двуухий!» И, как комментирует это Махмуд, передавая слова Абу Усамы, «имеется в виду, что он пошутил с ним».20
В своей книге «Толкование Достоинств» Аль-Манави (да помилует его Аллах!) дает следующее объяснение этих слов: «О, владелец двух ушей, которые способны слышать, усваивать и понимать смысл услышанного!» Таким образом пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!), подчеркнув в нем эту его особенность, оценил и похвалил в нем его сообразительность, проницательность и умение слушать.
И ведь действительно, тот, кому Всевышний Аллах даровал способные слышать уши, у того есть больше возможностей и причин для того, чтобы заучивать и понимать. Поэтому эти слова могли бы быть в основе совсем не шуткой. Но, так как один из передатчиков хадиса Абу Усама сказал: «Это означает, что он (да благословит его Аллах и да приветствует!) шутил», то становится понятно, что это шутка, содержащая правдивое значение и преследующая определенную полезную цель. В том, что пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) не назвал Анаса по имени, а обратился к нему со словами «О, двуухий!» видна та простота обращения и то добродушие, которые были присущи его мягкому и легкому характеру»
Объясняя эти же пророческие слова, другой комментатор Али Аль-Карий в книге «Собрание способов толкования «Достоинств»» пишет следующее: «Это означает поощрение и указание на то, что надо внимательно слушать то, что тебе говорят. Ведь способность слышать осуществляется за счет слуховых возможностей ушей, а потому тот, кому Всевышний Аллах создал уши, а он после этого пренебрегает этим, не стараясь усвоить услышанное, тому нет оправдания.