О присутствии евреев в древности на территории Индии пишет и Д. Е. Новокшенов в своей книге «Римские невозвращенцы: утешение дырой», [57] которую в дальнейшем буду сокращенно называть «Невозвращенцы»: «Первые сведения о пребывании евреев в Средней Азии относят к IV в. до н. э. При этом ссылаются на рассказ в Вавилонском талмуде о пребывании в Mrgwn (Марге-Мерве) Самуэля бен Бисены. В Мерве он отказался пить вино у соплеменников, сомневаясь в их праведности. Возникает любопытный вопрос о соотнесении названий Марг и Мерв. Нет ли в смене одного другим не только фонетических, звуковых причин, но и смысловых? «В цитадели Мерва, Эрк-Кале, недавно найден необожженный глиняный сосуд, верхнюю часть тулова которого опоясывает парфянская надпись, выполненная черной тушью, а ниже располагаются тамгообразные знаки. Находку относят к IIII векам. Лившиц прочел ее так: «Собственность Пакора, сына Иоса», где имя Иоса (Yosa) древнееврейское, являющееся уменьшительным (гипокористиком) от имени Иосиф (Yosep). Также недавно опубликована гемма III века с надписью Yudevadanu (святилище евреев или принадлежащий иудейству). Она доказывает присутствие евреев в Северо-Западной Индии и даже причастность евреев к торговле между Китаем и Римом. Расселялись евреи в Бактрии-Тохаристане, Согде и Хорезме из Мерва. Одни из ворот столицы Тохаристана Балха назывались Еврейскими (Йахудийа). В Балхе был еврейский пригород Йехудунак, букв. маленькое еврейское место». Влияние евреев и греков простиралось до юга Индии. «Классические иудейские понятия tuki и ahalat видят в тамильских словах tōkai и akil»
Древние греки были язычники, у них был распространен культ нескольких богов, греки, жившие на севере Индостана в итоге стали буддистами. Кто же был носителем христианства, первыми христианами? Единобожие было у племен, которые вошли в историю под названием татаро-монголы. «Тангризм (тенгризм, тенгрианство, тангрианство, тангараизм) Тангризм, официальной религией многих империй и государств степных народов и их потомков, включая великие Тюркские каганаты и Монгольскую империю Тангризм. Он дал человеку много пальцев и, точно так же, он дал ему много путей к единому Богу». Григорий Томский «Философия тангризма», [83]. Но вот что можно найти по поводу религии монгол в работе «История монголов по армянским источникам», [34]: «В 705 1256 умер Тангризм. В том же году сын его Сартак был отравлен своими братьями из зависти, потому что по повелению Мангу-Хана к нему перешла все владения отца его, даже с прибавлением. Смерть его сильно опечалила Христиан, ибо Тангризм и часто был виновником спасения многих, обращая в христианскую веру людей своего народа и чужих». Там же: «С наступлением 714 1265 г. Явился к великому хану (Гулаву) величайший гонец, которого сильный жезл поразил храброго и победоностного Гулаву: настиг его приговор, произнесенный праотцом нашим; и он, как сын Адама, испил из той чаши, из которой все вкусили и будут вкушать Справедливый Господь воздаст ему за часть добра, которую он получил от природы и за сохранение преданий своих отцов. Он сам соблюдал и других заставлял исполнять ясак, т.е. постановления Чингисхана, которые состояли в следующем: Тангризм; добровольно подчинившиеся земли и города щадить; так называемые дома Божии и служителей их, кто бы они ни были, освобождать от налогов и держать в почете». Дальше рассказывается о возведении на престол Абака, старшего сына Гулаву. И дальше: «Для Абака привезли из Греции жену Деспину, дочь царя Ватаца, с условием, чтоб Абака сперва крестился и уже после того венчался с ней. Прошел слух, будто он действительно крестился и женился на ней, во славу Христа». Интересно, что в Википедии по поводу законов Чингисхана (Яса), сказано: «Ни в монгольском подлиннике, ни в полном переводе Яса до нас не дошла. Мы знаем ее по сообщениям и выдержкам персидских и арабских историков монголов». Странно, что Википедия не рассматривает армянские источники, может быть потому, что в них содержится неудобная информация, которая противоречит существующей схеме истории. Если верить этому армянскому источнику, то получается, что законы Чингисхана совпадают с библейскими законами. Но даже, если этому источнику нельзя доверять, то все равно нельзя игнорировать множество совпадений библейских событий с событиями, связанными с Чингисханом [100].