Прежде чем разбирать причины, почему библейские события не могли происходить на территории нынешнего Израиля, рассмотрим вопрос, как была создана Библия. Естественно, здесь надо использовать возможности Интернета. Поисковик чаще всего указывает на работу Ричарда Фридмана «Как создавалась Библия», [90]. Но дело в том, что автор рассматривает только текст Библии, много внимания уделено анализу текста с точки зрения лингвистики, и делается очевидный вывод, что в состав Библии входят тексты разных авторов. Этот вывод ни о чем не говорит. Такое монументальное произведение (или какая-то часть этого произведения), не могло быть создано на пустом месте, это очевидно. Как подтверждение этому можно рассмотреть произведения русских писателей ΧІΧ века начала ΧΧ века, которые стали достояние мировой культуры. Среди этих писателей Толстой, Достоевский, Гоголь, Чехов, Бунин и многие другие. Эти авторы не могли появиться на пустом месте, у них было много предшественников, их окружали другие замечательные авторы. То же самое и с Библией, ее нельзя анализировать отдельно от других произведений, естественно надо искать похожие тексты у разных народов, сопоставлять эти тексты, события, о которых рассказывается в Библии с другими работами, с легендами. Конечно, этой темой занимались многие авторы. События, описанные в Библии можно найти в работах древнегреческих авторов, в индийской литературе, в Коране, о библейских события рассказано у Иосифа Флавия. В греческих мифах о Геракле описаны события, которые присутствуют в библейской литературе. Самый известный эпизод связан с убийством Гераклом льва. В Библии Самсон убивает льва, есть множество картин, изображающий Давида, убивающего льва. Еще один эпизод, появление источника воды в пустыне от удара о скалу, этот эпизод присутствует в мифе о Геракле, в Библии он связан с Моисеем. Библейская история о потопе присутствует у многих авторов, история об Атлантиде одна из таких историй. Удивительно и то, что некоторые детали, которые можно найти в историях о Чингисхане и Александре Македонском можно найти на страницах Библии. Естественно возникает вопрос, а какие произведения появились раньше, где искать первоисточник этих произведений. Чтобы ответить на этот вопрос надо определиться, а где происходили библейские события. Где эти события происходили, там и надо искать истоки этих работ.
Вернемся к вопросу, почему библейские события не могли происходить на территории нынешнего Израиля. Об этом много написано Н. А. Морозовым, его аргументы повторил и А. Т. Фоменко. Главное в доказательстве Морозова то, что природно-климатические условия нынешнего Израиля не соответствуют описанным в Библии природно-климатическим условиям Палестины. В древности Палестина была очень богатой страной, где была плодородная земля, эта территория отличалась разнообразием животного и растительного мира. В нынешнем Израиле ничего подобного нет и близко. Это очень серьезный аргумент, но сторонники традиционной версии истории отметают его, утверждая, что климат здесь раньше был другим, более комфортным для проживания и хозяйственной деятельности. При этом никаких аргументов относительно изменения климата не приводится, но не буду спорить с этим, потому что есть другие неопровержимые факты, которые изменением климата не объяснить. Здесь сразу же повторю свою точку зрения, что библейские события происходили в северной части Индостана и прилегающей к ней территории.
Согласно Иосифу Флавию возле Иерехона растет миробалан, а это гималайское дерево, плоды которого используются в тибетской медицине. Это сообщение Флавия подтверждает мою точку зрения, теперь хотелось бы услышать объяснение этому факту от защитников традиционной версии истории. Сообщение Иосифа Флавия об Иерехоне настолько интересно, что приведу его цитату из книги «Иудейские войны», [87] полностью: «Более сочные плоды этих пальм прессуются и доставляют мед настолько вкусный, что он немногим только уступает настоящему. Впрочем, и пчелы также водятся в этой стране. Последняя, наконец, производит деревья, доставляющие бальзам драгоценнейший из продуктов, равно как хенну и миробалан. По справедливости можно поэтому эту местность, дающую в огромном изобилии самые редкие и драгоценные плоды, назвать земным раем. По отношению к плодородию местности вообще можно сказать, что редкая полоса земли может выдержать сравнение с нею, так щедро почва возвращает то, что вкладывают в нее. Происходит это, на мой взгляд, от теплоты воздуха и плодотворной силы воды: первая располагает растение к пышному росту, между тем как влага укрепляет корни, внедряющиеся в землю, летняя же жара прибавляет им силу. В это время года почва бывает так накалена, что нелегко что-нибудь произрастает. Вода, заготовленная до восхода солнца и оставленная на открытом воздухе, делается очень прохладной и принимает температуру, противоположную окружающей атмосфере; зимой же она, наоборот, согревается и делается приятной для купания. Зимой температура до того умеренна, что туземные жители носят полотняное одеяние, в то время как в других частях Иудеи падает снег. От Иерусалима Иерихон отстоит на сто пятьдесят стадий, а от Иордана на шестьдесят. Страна от Иерусалима пустынна и камениста, полоса до Иордана и Асфальтового озера хотя более низменна, но также пустынна и бесплодна. Но счастливое положение Иерихона уже достаточно описано». Хенна это хна, которая тоже растет в Индии, бальзам, бальзамное дерево, здесь, возможно, ладан (высохшая смола растений рода босвеллия) тоже из Индии. Здесь интересно, что климат сильно меняется на довольно небольшом расстоянии. Это характерно для территорий расположенных возле гор, и, понятно, что горы должны быть довольно высокие. В моем решении тут все понятно, именно так, меняется климат возле Гиндукуша и Гималаев, а вот для территории нынешнего Израиля и найденных там деятелями от истории Иерусалима и Иерехона, все как-то не соответствует описанию Иосифа Флавия.