Состояние разработки этой темы оставляет желать лучшего. В литературе нет чётких определений фундаментальных категорий педагогики в социально-философском плане. Нет чётких различий между обучением и воспитанием как различных (противоположных) фундаментальных категорий педагогики. Методологической основой или исходной точкой наших рассуждений является всеобщий диалектический принцип противоречия. Цель нашей работы показать, что формировать мировоззрение у учащихся
можно и нужно через диалектическую взаимосвязь обучения и воспитания, которую надо действенно-практически реализовывать в образовательном процессе
Цель работы мы выясним посредством двух глав.
В первой главе мы выясняем сущность мировоззрения посредством структуры и понятия мировоззрения. Во- второй главе мы показываем, что образовательный процесс представляет взаимосвязь противоположных идеально- духовных процессов обучения и воспитания. Причём эта взаимосвязь процессов обучения и воспитания есть диалектическая и представляет глубинную суть образовательного процесса.
Эту диалектическую взаимосвязь обучения и воспитания, как глубинную суть образовательного процесса, надо действенно- практически реализовывать в образовательном процессе. А этот образовательный процесс должен происходить в объективно- необходимой едино- целостной, многоуровневой системе образования. Про систему смотрите пост 2 «Жить ли новому ростку» -статья мой сайт (5). Так как научное мировоззрение детерминирует общую направленность развития учащегося. Он должен иметь научное мировоззрение, иначе ему не стать позитивной, критически-мыслящей личностью. Поэтому нам необходимо в сути объективно разобраться в мировоззрении и связать его формирование с образовательным процессом. Как раз мы к этому и переходим, то есть к первой главе, в которой рассмотрим сущность мировоззрения.
.
Глава 1. Сущность мировоззрения
1.1.Структура мировоззрения
К вопросу формирования мировоззрения у учащихся мы подходим социально-деятельно (действенно-практически). Потому что сама человеческая жизнь каждого человека практическая. И формирование мировоззрения у учащихся может происходить только в этой практической жизни. В этом случае получаемый материал необходимо просветлять знаниями. А в образовательном процессе наоборот получаемые знания должны использоваться практически в учёбе, в деле, в жизни.
Структура мировоззрения состоит из трёх компонентов. Первый компонент есть действенно-практический, второй компонент идеально-концептуальный, третий компонент социально- ценностный. Действенно-практический компонент включает в себя социальные чувства, психические состояния (чувства, эмоции, воля, установки.)
Идеально-концептуальный компонент включает в себя две группы форм знаний. Одна группа представляет знания, выражающие глубину освоения мира, как степень проникновения в сущность явлений, как результат познания мира человеком (учащимися). Это будут идеи, концепции, теории, учения.
Другая группа представляет знания с точки зрения присвоения их субъектом (учащимися). Это будут мнения, верования, убеждения). Эти формы знаний представляются как элемент сознания, как мера присвоения тех или иных знаний. Смотрите
О двух формах знаний (1,с79,82,85).
Социально-ценностный компонент включает в себя потребности и ценностные ориентиры. Потребности способствуют выбору тех или знаний, дел, поступков, а ценностные ориентиры направляют деятельность учащихся соответственно должному ориентиру. Этот компонент производит социально-заинтересованное оценивание и присвоение элементов идеально-концептуального и действенно-практического компонентов.
Данная структура мировоззрения чётко представляется через сознания учащихся. Первый компонент структуры мировоззрения представляется как сознание-отношение. Второй компонент есть как сознание-знание, а третий компонент представляется в структуре мировоззрения как сознание-управление.
Представляя структуру мировоззрения учащихся через их сознание, мы тем самым подчёркиваем важность, значимость сознание-отношение к тому или иному задуманному делу. Также указываем на необходимость знаний, как результатов познания мира у учащихся.. А мнения, верования, убеждения, как элементы сознания учащихся, придают серьёзность, убеждённость, уверенность, настойчивость в практической реализации тех или иных мыслей. Возникает идеально-духовное дуновение, которое ориентирует тебя на практические действия, на практическое совершение задуманного