Позже из племени стали выгоняли за трусость, воровство, непреднамеренное убийство. Еще позже за непочтение к святыням, вождям и шаманам.
Отшельники и бродяги
Изгнанники селились на расстоянии не ближе дневного перехода и запрещали общаться с соплеменниками, включая родных.
Их называли отсельники позже отшельники. Выживать в одиночку могли только сильные духом самодостаточные, умные и и сметливые. Потому их называли ведунами и знахарями они умели лечить людей, вели наблюдения за природой и могли делать предсказания охотникам и рыболовам на удачное время охоты и лова.
Отшельники были долгожителями умеренное питание и умение следить за здоровьем помогало в этом. Заброшенные хижины и скиты часто посещали вольные люди бродяги и разбойники. Полученную информацию от них лесные мудрецы обдумывали и систематизировали. Они собирали притчи и заучивали песни и былины. Вполне возможно они сами являлись их сочинителями и сказителями:
Они нас призывали жить в любви,
Толкали всех от тьмы поближе к свету.
Избранники, изгнанники, увы,
отшельники, а может быть поэты?..
Это был тихий протест. Отшельники прекрасно осознавали, что в одиночку им изменить ничего не удастся. Но определенную угрозу представляли. Они могли подсказать как обмануть хозяина-барина. И делали это. Ведь именно от отшельников произошло слово шельма, среди определений которого плутовство и и мошенничество. Но свои неудачи и промахи хозяева списывали не на отсутствие ума, а на нечистую силу.
А. С. Пушкин это показал в запрещенной сказке о попе и его работнике Балде.
За их худобу и костлявость их часто называли Кощеями, а их увещевания костностью (отсюда кощунство).
Это были тоже вольные люди одиночки. Они хорошо знали местность дороги и тропы, все ближайшие броды. Их часто брали в проводники и называли бродниками. Это уже позже их стали называть бродягами.
Это были и первые христианские паломники калики (так назывались их подвязываемые сандалии от калиги латинского сапоги).
Бродяги-одиночки
Так на Руси называли странников, поющих духовные стихи и былины. Легендарный русский богатырь Илья Муромец. именно каликами был вдохновлен на защиту земли Русской.
Еще один вид отшельничества на Руси имел массовый характер. В XI веке из Новгородчины на север ушли бывшие союзники Рюрика, пришедшие из северной Польши поморы.
Почти два века они жили обособленно. В тот период климат позволял им сеять и убрать рожь. Ноклиматстановился всесуровее.
В XIVXV веках поморы наладили торговлю с Норвегией. Торговали они пушниной, моржовой костью, речным жемчугом. Чуть позже статьей экспорта становится и соль.
Постепенно главным ввозимым товаром у них стал хлеб. Известно, что поморы питались рыбой, и держали скотину свиней. А еще варили «горькую соль» из морской воды и даже торговали ею.
Сами поморы, просто ставили на стол плошку с морской водой и макали туда хлеб, рыбу или мясо. Про тех, кого не приглашали к столу говорили ушел не солоно хлебавши.
И еще один фразеологизм пришел от поморов крупная шишка. Дело в том, что шишкой там называли старшего из бурлаков, идущего впереди. Это выражение имело ироничную основу большой начальник, место которого особо никто занимать не хотел. И сейчас иногда это звучит с иронией, хотя многие этот фразеологизм принимают за чистую монету.
Позже такое же явление наблюдалось у старообрядцев. Еще позже у сектантов.
Изгои
Обратимся к словарям и справочникам:
В древней Руси: человек, вышедший из своего прежнего социального состояния (выкупившийся на свободу холоп, разорившийся купец, неграмотный сын священника.).
Князем-изгоем именовался лишённый удела князь, которому отец или старшие родственники не успели или не захотели передать удел.
Можно и проще. Во избежание распрей основными наследниками признавались первые три сына. Остальным давали образование и по достижение определенного возраста, снарядив конем и оружием, отправляли на службу к великому князю.
Это были те самые витязи литовской Руси и рыцари западной Европы. У нас их называли чуть длиннее «Гой-еси добрый молодец».