Зимой в степи царит лютый холод. Без хорошего скакуна и теплой одежды очень сложно живым добраться из аула (поселение кочевников) в аул. Кочевники на зиму предпочитают останавливаться и пережидать холода в теплых юртах. Однако, бывают ситуации, когда нужно совершить путешествие.
У Алдара-Косе родного аула не было никогда долго плут и обманщик на одном месте не мог задерживаться, поэтому постоянно путешествовал, вне зависимости от погоды. И вот однажды зимой, на тощей лошади и в дырявой шубе, он уже почти отчаялся найти пристанище слишком было холодно и сил оставалось мало, а аула не было видно
Уже почти попрощавшись с жизнь, Алдар-Косе увидел едущего на встречу бая на бодрой лошади и в теплом тулупе. Однако, богач мерз и в своей шубе. Хитрец разыграл спектакль, прикинувшись, что в своей дырявой шубе просто изнывает от жары.
Бай, увидев такую картину, конечно же, захотел обладать столь теплой шубой. Долго Алдар-Косе торговался. В итоге все же согласился обменять свою «волшебную шубу» на лисий байский тулуп и добротного скакуна.
Как сложилась судьба бая история умалчивает. Хитрец же провел остаток зимы превосходно он путешествовал от аула к аулу в теплой одежде, верхом на доброй лошади, развлекая степняков историей о том, как ловко выменял шубу с сотней дыр на байский тулуп. Конечно, никто плута не оставлял без угощения, теплого приема и ночлега))
Сказки об Алдаре-Косе. «Алдар-Косе и жадный бай»
Еще одна сказка, в которой известный нам хитрец Алдар-Косе перехитрил бая. Однако, она интересна в двойне, поскольку в ней обманутым оказался и сам герой!
У Алдара был друг, тоже затейник и плут, Жиренше. Как-то приятели поспорили: если Алдару-Косе удастся погостить у жадного бая, да еще и отведать угощение, то он сможет попросить у друга что угодно. Бая выдумщику удалось довольно легко обхитрить, погостить, вдоволь наесться, да еще и байскую дочь увезти с собой. Она то и подтвердила, что юноша действительно был несколько дней гостем в юрте ее отца, успел съесть довольно много еды, да еще и заставить скрягу-бая зарезать любимого скакуна и отдать ему дочь. Не без обмана, но все же.
Уговор был выполнен, но Жиренше не захотел сдержать свою часть обещания и предложил Алдару обмануть вначале его самого. Мол, бая обмануть ума много не надо, а вот провести хитреца это уже искусство. В состязании вновь победил Алдар-Косе, рассказавший другу, что для задуманной хитрости ему потребуется пестрый мешок, оставшийся дома.
Жиренше было очень любопытно, что же задумал товарищ, и он, чтобы Алдар побыстрее вернулся с мешком, отдал ему свою лошадь. И, был тем самым обманут. Расстроенный он вернулся домой и рассказал обо всем своей жене. Женщина, подумав, объявила, что знает, как проучить хитреца.
Уговор был выполнен, но Жиренше не захотел сдержать свою часть обещания и предложил Алдару обмануть вначале его самого. Мол, бая обмануть ума много не надо, а вот провести хитреца это уже искусство.
В состязании вновь победил Алдар-Косе, рассказавший другу, что для задуманной хитрости ему потребуется пестрый мешок, оставшийся дома. Жиренше было очень любопытно, что же задумал товарищ, и он, чтобы Алдар побыстрее вернулся с мешком, отдал ему свою лошадь. И, был тем самым обманут. Расстроенный он вернулся домой и рассказал обо всем своей жене. Женщина, подумав, объявила, что знает, как проучить хитреца.
Она, притворившись что несет в одеяле спящего младенца, вышла на встречу ехавшему верхом довольному Алдару. Путникам предстояла переправа через реку.
Хитрец предложил перевезти мальца в свертке, но женщина отказалась, ссылаясь на хрупкий сон малыша. Тогда они договорились, что мать сама с «ребенком» на руках поедет через реку верхом. Так женщина и обхитрила плута, помахав на прощанье пестрым одеялом.
В этой сказке много интересного. В ней ярко описаны и дружба, и байская жадность, и хитроумие, и беспечность.
Сказки об Алдаре-Косе. «Как Алдар-Косе женился»
Во все времена родители мечтают о выгодном браке для детей. И у каждого народа издревле сложились свои требования к женихам и невестам. И материальная составляющая играла далеко не последнюю роль. Когда замуж отдавали казахскую девушку-красавицу, родители требовали за нее калым (плату). Чем статуснее была невеста, тем больше за нее должен был заплатить жених.