2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жёны, какую кто избрал. (Широко известно, что даже очень близкие виды животных не поддаются скрещиванию или же образуют бесплодные гибриды, получается, что «сыны Божии» тоже люди, но обладающие некоторыми преимуществами перед остальными своими знаниями, умениями, навыками).
3 И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. (Люди особенно не чтили «высшие силы», поэтому их необходимо было постоянно пугать возмездием. Понятие лет в Библии крайне относительное, это мог быть как лунный, так и солнечный календарь, а возможно и смешанный. Конкретные числа могут быть так называемыми «счастливыми» и «несчастливыми». Все числа, по мнению древних людей, обладают «волшебными свойствами». В древнем Вавилоне самым замечательным числом было «12» «дюжина», возможно от старорусского слова «сдюжить» то есть «смочь», число 12 делится на много числе, а следующее число 13 ни на что не делится получается «чертова дюжина». На 12 месяцев вавилоняне делили год. Сутки у них делились на 24 часа, или на 12 двойных часов, каждый час на 60 минут, или 5 раз по 12. Кроме того, число это было очень удобным для счета. Ведь его можно без остатка делить и на 2, и на 3, и на 4, и на 6. Поэтому оно было принято за единицу измерения. Совсем непохожим на «12» было следующее за ним «13». Его нельзя было разделить ни на одно число, кроме самого себя. Поэтому и стали считать его несчастливым, чертовой дюжиной).
4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. (Здесь возможны различные интерпретации исполины в физическом плане, в умственном, в своих навыках и т.д., если они производили потомство от «дочерей человеческих», то это означает, что и эти исполины были тоже людьми).
5 И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; (Неповиновение определенным зарождающимся порядкам в древнейшем человеческом сообществе приводило к бунтам и противодействовало формированию морально-этических норм, каждый человеческий индивид, как и животные, стремились к получению прежде всего благ для себя, выстраивалась пирамида власти).
6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём. (Здесь Господь понимается как непреодолимая стихия, а также господствующая, отсюда и слово «Господь», морально-этическая среда древнего человеческого общества, в котором господствующее положение постепенно занимали вожди-жрецы).
7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. (Разбушевавшаяся природа может уничтожить все живое, в том числе и ни в чем не повинных животных).
8 Ной же обрёл благодать пред очами Господа. (Скорее всего, Ной вел «правильный образ жизни», то есть подчинялся господствующим морально-этическим установкам того времени).
9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своём; Ной ходил пред Богом. (Те же установки, подкрепляющие праведность Ноя).
10 Ной родил трёх сынов: Сима, Хама и Иафета. (Формирование семьи Ноя).
11 Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. (В древнейшем человеческом обществе формируются понятия добра и зла).
12 И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. (Недовольство правящей элиты жрецов-вождей непослушанием остальной части населения).
13 И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришёл пред лице Моё, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. (Не только человек вел себя неправильно, но и другие живые существа «плоть». Общение Бога с Ноем путем беседы показывает, что Ной мог получать нужную информацию путем внушения от жрецов-вождей).
14 Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. (Ковчег можно объяснить как некий сундук или ящик, или закрытую лодку в отличие от плота. Согласно этимологическому словарю О. Штейнберга, гофер это кипарис, по другой версии смола, смолистое дерево).