Езид Гехинский - Слово мудрости. Афоризмы, размышления, наставления. Книга первая стр 37.

Кто обладает значительным личным превосходством, тот, напротив, самым ясным образом уразумеет недостатки своей нации, имея их постоянно перед глазами. Но всякий жалкий простофиля, не имеющий ничего в мире, чем бы он мог гордиться, хватается за последний ресурс гордости  за нацию, к которой он принадлежит: он успокаивается на этом и благодарно готов вкривь и вкось защищать все недостатки и глупости, которые ей свойственны.

Из всех бахвалов самый глупый тот, кто кичится своей национальностью.

Голодное самолюбие и самочувствие внушает национальному сознанию, творящему идеологию страны, необычайную самоуверенность и самодовольство. Здоровая потребность в самоуважении, не находя себе правильного удовлетворения, вызывает непреодолимую склонность к самореализации, к выделению в национальном характере одних светлых черт и вслед за тем к превознесению национальных недостатков. Сознание обнаруживает сентиментальную нежность к своему обиженному самочувствию и умиленно вознаграждает его фимиамом преклонения. Слагается учение о «высшем из народов», о народе мессии, избранном вожде; выдвигается идеология самовосхваления, опьяняющая умы и обессиливающая волю; появляются идеологи национальных недугов, доказывающие моральное преимущество духовной отсталости и темноты, идеологи, усматривающие в незрелости и уродливости публичного правосознания ключ к разгадке социальной проблемы. Возникает слепой и пагубный национализм, проповедующий презрение к иноземцам, усыпляющий народную совесть и разлагающий корни истинного патриотизма. Предметное самосознание смолкает, и идеологи оказываются слепыми вождями слепых.

Национальное высокомерие оборачивается на деле унижением собственной нации, а не чужой. Национальная закомплексованность  это обидчивость раба.

Человек, кругозор которого ограничивается понятием национальности, охотно поддерживает свой народ даже тогда, когда тот посягает на права других народов, например, нарушает их право на независимое существование.

Одним из соблазнов национализма является стремление оправдывать свой народ во всем и всегда, преувеличивая его достоинства и сваливая всю ответственность за совершенное им на иные «вечно-злые» и «предательски-враждебные» силы.

Когда национализм приходит в политическую жизнь, я думаю, он становится абсолютным злом.

Национализм всегда ведет к войне.

Каждая нация считает себя выше других наций. Это порождает патриотизм и войны.

Ненависть к целому народу есть грех, есть человекоубийство и ненавидящий должен нести ответственность.

Хочу повторить изречение, не мне принадлежащее: «Я слишком люблю мою страну, чтобы быть националистом». И я уверен, что ни Франция, ни Италия не только не потеряют, но напротив, многое приобретут, открывшись для более широкого сообщества. А пока мы еще далеки от желанной цели, и Европу по-прежнему терзают распри. Вот отчего мне было бы ныне стыдно, если бы кто-нибудь счел, что французский писатель способен стать врагом какой-нибудь одной нации. Я ненавижу только палачей.

Национализм  это жажда власти, приправленная самообманом. Каждый националист способен на самую вопиющую бесчестность, но в то же время он непоколебимо уверен в собственной правоте.

Национализм неотделим от стремления к власти. Каждый националист неизменно стремится достичь все большей власти и большего престижа, но не для себя, а для нации, в которой он решил растворить собственную индивидуальность.

Националисты не могут быть довольны до тех пор, пока не найдут кого-нибудь, кто их обидит.

Национализм  страшная идеология, пещерная идеология. Национализм всегда ищет врагов и находит их.