Сегодняшнее евангельское чтение возвращает нас в Страстную седмицу, когда все предстояли Кресту Христову, Гробу Господню. Мы снова слышим рассказ о том, как Иосиф с Никодимом снимают с Древа пречистое Тело своего Божественного Учителя. Апостолы разошлись, все ученики рассеялись, Иуда-предатель повесился на древе. У Креста стоят только жены и единственный ученик Иоанн Богослов. А Иосиф с Никодимом приходят к Пилату, чтобы попросить Тело Христово. Эти люди остались для нас совершенно незаметными, но они оказываются в самом центре разворачивающихся событий. Никогда не показывали они себя учениками Христовыми, потому что оба, и Иосиф и Никодим, были членами синедриона, людьми богатыми, знатными, с высоким общественным положением, но в решающий момент при Кресте Христовом они открыто исповедовали Христа. Когда, казалось бы, время сокрыть свое христианство, спрятаться, потому что страшно, они идут и погребают своего Учителя.
Крест преображает человека, делает его совершенно другим. И Иосиф с Никодимом оказались самыми ближайшими учениками, которым Господь доверил погребение Своего Тела. И Церковь сегодня прославляет мужество и настоящую верность этих людей, пошедших за Учителем до конца.
Сегодняшний день показывает нам еще один аспект веры, показывает, какой она может быть. В разное время разным женам Господь явил Себя воскресшим: сначала Марии Магдалине, потом другим женам-мироносицам. В разное время, потому что каждая шла сама по себе. Они не сговаривались идти ко гробу, это было движение сердца. И их удивительная вера была вознаграждена явлением Спасителя.
Мы говорим о Фоме неверующем, а на самом деле все апостолы не поверили в воскресение Христово. Каждому из них женами-мироносицами было сказано, что Христос воистину воскрес, но они не верили до того момента, пока Господь Сам не явился в их собрание. Он ел с ними печеную рыбу, чтобы удостоверить их, что Он не дух, а имеет плоть. Жены-мироносицы по-другому уверовали в Христа. Женщины шли за Христом всегда в отдалении. Они служили Ему своими имениями, как говорится об этом в Святом Евангелии, готовили Ему еду и ночлег, каким-то образом устраивали Его бытовую жизнь. Только иногда они садились, чтобы услышать Его Божественные словеса, чтобы насладиться глаголом вечной жизни. Им не было открыто тех тайн о Господе, которые были открыты апостолам. Они не были с Петром, Иаковом и Иоанном на Фаворе, не присутствовали при чуде воскресения дочери Иаира. Они не слышали слова Спасителя, которые Он говорил во время Тайной Вечери, возвещая тайну Царства Небесного, о Церкви, о Своем единосущии с Отцом, о Духе Святом. Не была им открыта и тайна о Его воскресении. Они только верили, и эта глубочайшая верность, на которой основывается всякая вера, не знания, не чудеса, не уверения, даже не богословие, а глубочайшая верность Христу сделала их способными встретить воскресшего Спасителя.
Эта верность Христу не имела границ, никакого предела. Они пошли ко гробу, когда кончилась суббота, когда было еще темно, только-только начало рассветать. Взяв с собой сосуды с драгоценными благовониями, они пошли ко гробу, потому что не сделали до конца то, что должны были сделать, не успели до конца послужить своему Божественному Учителю, помазать Его тело миром.
Мы читаем в Евангелии, как они волновались, кто же отвалит им камень от двери Вот, действительно, идут ночью женщины из разных концов Иерусалима в это страшное место, где стражники стерегут гроб На что они надеялись? Разве не понимали, что никто не разрешит им подойти ко гробу, не пустит их помазать Спасителя? Никакой надежды Зачем они идут, на что рассчитывают? Никто из разумных людей так бы не поступил!
В Священном Писании есть такие слова: крепка, как смерть, любовь (Песн. 8: 6). Когда так любят Бога, не остановят никакие камни, приваленные к двери гроба, стража и страх. Приходят а камня нет, идут дальше Ангел говорит: «Что же вы мертвого ищете? Идите, возвещайте, что воскрес Христос!»
Не апостолы возвестили миру о воскресении Христовом, а жены, потому что у них была любовь, которая сильнее смерти и сильнее всех преград, и величайшая верность своему Богу, которая все забывает, и прежде всего забывает о себе. Настоящая вера, которая полна этой верности, подвигает людей на безумства. Это движение сердца: «Я не могу поступить иначе». Если мой Спаситель во гробе, то и я должен быть во гробе. Если мой Спаситель на Кресте, то и я должен там быть. Это единственное основание веры, в котором нет никакого рассуждения, никакого богословия, а только истинная любовь к Спасителю и верность, когда человек может совершенно забыть про себя, не рассуждать: что будет, если Он просто знает, что ему надо быть рядом со Спасителем.