Приходит Фома его ведь не было вместе с ними. Ему говорят: «Христос воскресе!» И вдруг он не верит Почему-то слово о том, что Христос воскрес, Фоме, который знал Христа так же близко, как и все остальные апостолы, ничего не говорит
А мы помним, что эти же самые апостолы еще совсем недавно, неделю назад, разбежались от Креста Христова, не взяли свой крест, не пошли за Ним до конца. И все равно Христос к ним приходит. Он их утешает, дает им Духа Святого и власть вязать грехи человеческие. Они уже получают знаки своего священства, первые знаки настоящего апостольства.
И вот ничего не происходит, апостол Фома не верит тому, что апостолы ему говорят. «Пока сам не увижу не удостоверюсь!» И действительно, если Христос воскрес, почему вы сидите в горнице за дверями затворенными, прячась «страха ради иудейска»? Почему с вами ничего не произошло, вы остались прежними? Почему то, что Христос воскрес, не сделало вас другими?
Мы часто воспринимаем воскресение Христа только как радость: все плохое прошло, и осталось у нас только хорошее. Да, радостно. Да, счастье, веселье: Христос воскрес! Смотрите, как все хорошо! Значит, ничего страшного не произошло? А Фома помнит, Фома знает, какой это страшный мир, как он распинает Христа и готов каждого, кто пойдет за Христом, так же распять. И апостолы тоже это понимают, потому и сидят за затворенными дверями.
Но такое свидетельство о Христе ничего не значит для мира, потому что с нами ничего не случилось, потому что, воистину зная о том, что Христос воскрес, мы продолжаем жить по законам и стихиям этого мира, страшиться страхом этого мира и опираться на те фундаменты, которые он нам предлагает, а не на Христа. Такое свидетельство о Христе не воспринимается нами всерьез, как истина, которой мы дорожим: наряду с ней у нас есть еще несколько таких же незыблемых истин, на которых, собственно, наша жизнь и строится; они и свидетельствуют о том, кто мы такие.
Ради Фомы Христос снова приходит к ученикам и говорит ему: «Вложи свои персты в Мои раны», и тот видит истинность воскресения на своем личном опыте. Христос и ученикам Своим показывает до конца, в чем Его воскресение: Он воскрес, но раны Его остались, руки прободены, рана в ребрах зияет. И снова Он говорит им эти слова: «Идите, Я посылаю вас»
На что Он посылает Своих учеников? На крестный путь, посылает их идти за Собой. Достигнуть воскресения, той же Пасхи, так же, как Он Сам, через Голгофу. Если мы, как апостол Фома, примем вместе с воскресением раны Христовы, вместе с радостью примем это прободенное ребро, тогда, мне кажется, наше слово о воскресении Христовом, о жизни во Христе сразу получит и правду, и силу.
Господь являет апостолу Фоме Свои прободенные руки и ребро, и мы больше не можем думать, что ничего не произошло. Мы знаем, что Христос воскрес, мы верим, что Он никогда нас не покинет, но Он посылает нас в путь, по которому ученик идет за Учителем до конца. Из Деяний святых апостолов, из истории нашей Церкви мы знаем, что такое этот апостольский путь и как апостолы возвещали Христа.
Почему же мы удивляемся этому «доброму», как поется в стихире праздника, неверию апостола Фомы? Фома поступил правильно, не доверяя апостолам. Ведь Господь ему по-настоящему явил Себя воскресшим, и не только ему, но и тем апостолам, которые думали, что они верят в воскресение Христово.
Первым воскресший Господь явил Себя женам-мироносицам, которые, в отличие от апостолов, не были с Ним так близки. Они многого не знали из Его поучений, не видели чудес, совершенных Им на глазах наиболее близких Ему апостолов Петра, Иакова и Иоанна. И тем не менее Господь им первым явился за их удивительную верность. Жены-мироносицы первыми возвестили благую весть апостолам.
И что же мы видим? Евангелие не раз подчеркивает неверие апостолов. Христос приходит в их горницу они не замечают Его. Христос является Луке и Клеопе по дороге в Эммаус они не узнают Его, говорят, что некоторые из жен сильно удивили их рассказами о якобы воскресшем Спасителе. Петр и Иоанн бегут ко гробу после известия Марии Магдалины и возвращаются в недоумении. И только после того, как Сам Христос является апостолам, говорит: «Мир вам!», ест и пьет вместе с ними, они, как им кажется, начинают верить в Его воскресение.
Почему я говорю: «им кажется», что они начинают верить? Но разве можно сидеть за закрытыми дверьми, когда Христос воскрес? Разве можно бояться отворить их и выйти в мир?