Самое выдающееся достижение в развитии религиозного понимания реального мира это Благая Весть Иисуса Христа: Бог есть Творец, Созидатель. Он сотворил Вселенную, Землю, жизнь на ней, растительный и животный миры и человека. И сейчас Бог продолжает трудиться через Мировую Жизнь, превращая материальный мир в духовный мир.
В науке было сделано очень много открытий, в том числе и выдающихся, гениальных открытий, но ни одно из них не сравнится с этим величайшим открытием в религии по значению для человечества. Между религией и наукой существует глубокая функциональная невидимая связь, о которой почему-то молчат как философы, так и ученые.
«От религии же, как и все другие духовные проявления человеческой личности, произошла наука».
(В. И. Вернадский. «Научная мысль как планетное явление». С. 204)Но связь религии с наукой не только в этом. Наука не привязана ни к цивилизации человечества, ни к Мировой Жизни, ни к Духовному Миру Вселенной, ни к Божественному Миру. И по этой сути является инородным телом, точнее инородным явлением в Природе, подлежащим к отчуждению и отмиранию.
Однако естественные науки сейчас бурно развиваются, как никогда ранее. И как это понимать? А очень просто. Наука как раньше, так и сейчас функционально, через общество (людей, верующих в Бога) связана с религией, а религия-то как раз и привязана и к цивилизации человечества (религия колыбель цивилизации человечества), и к Мировой Жизни, и к Духовному Миру Вселенной, и к Божественному Миру. Именно через религию наука и привязана ко всем названным выше субстанциям реального мира Природы. И поэтому ученые участвуют в основных процессах Мироздания.
Наука отделена от религии лишь формально, а реально нет. Реально она не может быть отделена от религии. Религия имеет концепцию развития цивилизации человечества, наука нет. Религиозные идеалы это рай, торжество справедливости, вечная жизнь, осуществляются и проводятся в жизнь всем человеческим сообществом, в том числе и учеными через науку.
Религия и наука служат одному и тому же хозяину человечеству. И поэтому и ученые, и священнослужители должны строить отношения между собой на основе примирения и согласия. Противостояние, антагонизм религии и науки не отвечает реальности мира и создается искусственно надуман материалистами и атеистами, что крайне болезненно переживается человечеством.
Для того чтобы в полной мере осуществить свое функциональное назначение в жизни, религия и наука нуждаются друг в друге.
В создании современной цивилизации человеческого сообщества заложены не только научные знания, но и религиозные, духовные знания. В науке нет концепции развития человечества, а в религии, в религиозных знаниях она есть. Религиозные идеалы о торжестве справедливости, о рае, о вечной жизни есть самая суть концепции развития человечества, и они заложены в фундамент строящейся современной цивилизации человечества.
Поэтому выступать против религии, религиозных, духовных знаний, отвергать их как реальность бытия это значит расшатывать фундамент современного здания цивилизации человечества, это значит разрушать саму цивилизацию.
По своей структуре, функциональному назначению науки подразделяются на фундаментальные и на прикладные. Примерно то же самое происходит и в религиях. Основные религии мира тоже подразделяются на фундаментальные религии (Христианство, Буддизм, Ислам, Иудаизм) и на специфические по функциональному назначению религиозные ответвления: философия, наука, искусство, социальная жизнь.
Только в религиях есть концепция развития человеческого сообщества на дальнюю жизненную перспективу. Основные религиозные идеалы о торжестве справедливости, о райской жизни, о бессмертии претворяются в жизнь всем человеческим сообществом, в том числе и философами, и учеными, и творческими работниками искусства, и трудящимися в производственной сфере.
Таким образом, наука, как и все другие духовные проявления человеческой личности, порождена религией, и ее специфическое назначение это точные знания о законах развития Вселенной, строении материи и познание человека.
Специфическое назначение искусства это развитие сознания о прекрасном, о духовном, о гармонии в Природе и в обществе людей это нравственное и духовное воспитание человека.