Введение
Прежде всего, обратимся к определению политическая экономика, которое дал В. И. Ленин: «Политическая экономия, писал В. И. Ленин, занимается вовсе не производством, а общественными отношениями людей по производству, общественным строем производства». Теории экономики при нём ещё не было, как и весь 20 век её не было, а были рассуждения о ней. Поэтому ему и пришлось обратиться к производственным отношениям при производстве материальных благ. Однако производством надо управлять эффективно достигать заданную цель по созданию материальных благ или не эффективно не достигать этой цели, а отклониться в любую сторону. Вопрос ставится, в какую сторону и почему? Чтобы ответить на эти вопросы надо знать устройство той системы, в которой произошёл сбой, и знать, как исправлять положение системы, т. е. в какую сторону «рулить».
В апреле 1918 г. В. И. Ленин написал гениальную антикризисную программу «Очередные задачи советской власти», в которой сказал, « что Россией надо управлять» и управлять, развивая соревнование, которое позволяет увеличивать производство материальных в разы А. Стаханов в 109 раз и др.. Российские же экономисты в конце 80 х, начале 90 х прошлого века предложили конкуренцию, для реализации которой изначально надо иметь в два раза больше материальных благ.
В этом и состояла гениальность интеллекта В. И. Ленина, не имея теории, выбрать правильный путь развития страны. Собственно сохранить Россию как страну. Потом И. В. Сталин за оставшееся время до Великой отечественной войны, принял к действию эти предложения В. И. Ленина. Укрепил роль ВКП (б) и уже вместе с нею они провели индустриализацию, коллективизацию и воспитали народ, для которого не бытие, а сознание определяло бытие. Именно это и этому народу, под руководством ВКП (б), и позволило победить в Великой отечественной войне, в отличие, например, от французов, которые сдались фашистской Германии на 40- й день, имея не последнюю армию в Европе. Ленинград 900 дней боролся в окружении, а фашисты промаршировали под Триумфальной аркой в Париже на 40 й день. Вот, что такое «сознание определяет бытие» или «бытие определяет сознание»!
Однако И. В. Сталина беспокоило отсутствие теории, и поэтому он уделил такое большое внимание учебнику «Политическая экономия». Поскольку политическая экономия по В. И. Ленину не изучает производство, то авторам учебника ничего другого не оставалось, как изучать способы производства при различных общественно-экономических формациях и соответствующие им производственные отношения. В работе будет несколько изменена концепция политической экономии, а именно основой будет изучение устройства социализма и капитализма и возможных способов управления производством и производственными отношениями в интересах удовлетворения потребностей человека в различных формациях.
Поэтому изучение начнём с определения, что собой представляет человек на современном этапе развития, уже представляя его как общность народ, который определяет сущность любого государства. Возродим понятие пролетариата, который никуда не делся ни при социализме, а тем более при современном роботизированном и насыщенном искусственным интеллектом капитализме. Будет показано, как управлять удовлетворением потребностями уже народа, как внутреннюю основу государства через экономическое развитие этого государства. Известная же пирамида потребностей Маслоу это закон удовлетворения потребностей человека, но с классами потребностей в формулировке проф. Шорохова Ю. И. Будет представлена идеология рационального управления экономикой и её пропаганда путём провозглашения властью ежегодно государственной идеи на соответствующий период.
Рост благосостояния человека всецело определяется производительностью труда, которая зависит от принятой в формации концепции управления производством, технико-технологическим его оснащением и классом удовлетворения потребностей человека в это формации. При социализме и капитализме будет представлен закон развития общества для этих условий открытый профессором Шороховым Ю. И. и дополненный автором для ещё более широких условий. Этот закон позволяет утверждать, что капитализм конечен для условий технологической сингулярности и технологических укладов. Дальнейшее нормальное существование человеческого сообщества возможно только при социализме у него другая цель благо всего народа и его развитие.