В итоге, ни среди российских, ни среди американских Алеутов не сохранился традиционный уклад, элементы алеутской культуры оказались вытесненными, традиции забытыми.
Чугудек мужской головной убор Алеутов с открытым верхом и удлинённым большим козырьком, олицетворял касатку, использовался во время охоты на китов и в ритуалах промыслового культа. Чугудек выдалбливается из цельного куска дерева, в него втирали краску, украшали рисунками морских животных, резными костяными фигурками, перьями и сивучьими усами с бусинами.
Этноним «алеут» дали народу Русские после открытия Алеутских островов. Сегодня жители Алеутских и Командорских островов используют в качестве самоназвания единый термин «унанах» (унаӈан, унаӈас) «прибрежные жители», также существуют ещё три версии происхождения имени народа:
от алеутского слова «аллитхух» «община»,
от чукотско-корякского слова «аляв-вытэ» «те, у кого на голове обод»
от чукотского «алиат» «остров» (алиут островитяне).
Алеуты в охотничьих костюмах, о. Умнак. Фото В. И. Иохельсона, 1910 г., МАЭ 282653
Мифологические сюжеты Алеутов имеют общие черты с циклом легенд Эскимосов-юпик и северных Атапасков. Например существует сюжет о происхождении людей от собаки и создании всего живого духом-вороном.
Алеуты верили, что есть три света:
Первый свет акадан Кюудак (высший свет)
Второй свет наш мир
Третий свет ситхугик Куюдак (подземный)
И пять миров (сфер): подземный, подводный, земной, воздушный над облаками, воздушный, где находились солнце, луна и звезды.
Считалось, что духи-хранители шаманов свободно перемещаются между всеми мирами и помогают шаману в борьбе с враждебными духами, например, такими помощниками были водоплавающие птицы.
Погремушка-трещотка 18041805 гг. Аляска. Погремушки-трещотки являлись принадлежностью шаманских камланий и использовались для вызова духов. Пять обручей погремушки символизируют пять сфер, или миров, в которых обитали духи.
Охотники в байдарке. Умнак. Фото В. И. Иохельсона, 1910 г. МАЭ 2826109
Модели однолючной и двухлючной байдарки. Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
Зимний шатёр в посёлке Имтук // Экспедиция этнографа Александра Форштейна. Быт и уклад Эскимосов на Чукотке. 19271929 гг.
Бараборы полуподземное жилище Алеутов. Селение Никольское, Умнак. Фото В. И. Иохельсона, 1909 г.
Валькар (чук. валкаран, эск. нынлю) древнее жилище на каркасе из китовых костей, покрытом дёрном и землёй (у Чукчей) или шкурами (у Эскимосов).
Чукотско-Камчатская культура
В первую очередь выделим общие элементы во всём многообразии уникальных культур и традиций палеоазиатских народов:
1. Общественный и бытовой уклад, в основном, это охотники и рыболовы.
2. Отсутствие письменности.
3. Космогоническая концепция деления мира на верхний, средний и нижний.
4. Шаманизм.
5. Жизнь в гармонии с природой.
6. Схожесть мифологических сюжетов (например о Вороне творце).
Далее проследим складывание Чукотско-камчатской культуры, зародившейся более четырёх тысячелетий назад, когда возникли две главные морские культуры Арктики: в Северной Пацифике эскимосская, в Северной Атлантике скандинаво-поморская. Эскимосская культура распространилась на восток, охватив все арктические районы Северной Америки и Гренландию. Скандинаво-поморская своей скандинавской ветвью ушла на запад до Исландии и Гренландии, а поморской и на восток вдоль арктического побережья Евразии, смешавшись там с береговыми культурами Сибири и Северо-востока Азии. Таким образом возникла морская зверобойная культура Чукотско-камчатского региона.
Чукотско-камчатская традиционная культура это культура зимних рыболовов (нымыланы «обитатели оседлых селений») и тундровых оленеводов (чавчувены «оленные люди»).
Для первых характерно:
· Преобладающее значение рыболовства