1-два " винта "тем, кто напоминал им большеглазого в" звере", они были развернуты в Басре и Багдаде во время его правления, говорили о них: "они не живут в стране, но без всякой помощи, кроме как с помощью, может быть, они взяли путь в целом и не истекают кровью, если только на пути силы и стоят за своей ролью пустынь или рощ детенышей, которые облегчают побег, если попадут в ловушку. И обучил их в Багдаде под названием "След петли", где они хотят, чтобы жертва следовала по следу, который они сделали на дверях своей информации о них с мальчиками, чтобы научить их правописанию, чтению и счету. В каждом доме свои собаки, привязанные к вам на ходу. И женщин их похоронили, и барабаны в трактире. Если он хотел, чтобы люди из дома их задушили, то мужчина ударил женщину барабаном, а бубны и гонги теперь открыты и кричал на мальчика, чтобы поднять свои голоса, прочитав его слово. Если бы его было меньше, то звук осла не чувствовал бы, где он находится, один из тех же людей, если бы они услышали этот шум, я бы не жаловался на свадьбу, находясь в их роли, или на радость. (Животное / 2 / 264).
Ибн аль-Джаузи упомянул в систематических подробностях наиболее полное из этого, и он сказал : ((в четверг, в три десять ночи пребывания Джумады я отвел крупа вниз по тропе к клеткам сетчатой двери, задушил тепло и красоту их в нескольких ролях жилья и содержал женщин, написал им книгу доброты под названием " Когда флаг звезд и завещаний говорит это, если женщины получили, когда они ограбили ее и оставили ее в ее шее вокруг ее спины и привели свою жену и своего сына, если она умерла, дыра не выталкивает ее дальше, что пресс дома из которых несколько десятков убитых женщин, а затем обратно его несколько роль была заселена заполненными мертвыми женщинами, особенно просили, чтобы он бежал на испытание, если он говорит нам, что просил его найти его перед этим и в Багдад, и ударить тысячу кнутом и распять его живым и умершим)) .... Заметьте здесь участие женщины и сына в этом преступлении показывает, что эта семья взяла на себя ремесло шурупов, чтобы обезопасить людей от своих денег !
А в Каире упоминание Бадр ад-Дина Айни в его контракте ценится как комплиментарность в истории народа того времени в эпизодах 662 г.о женщине, поссорившейся со своим именем, где говорится : (( например, он нашел свою следующую, выходящую на улицу, женщину, говорящую с людьми, и их дом там, и были подготовлены, в которых мужчины соответствуют им, чтобы плохо сделать это, поэтому они выходят, убивая многих мужчин и женщин, он приказал им пощадить.Имя этой женщины плохой газ шурупы, и это нормально и все, гулял по городу со стариком жаждущий людей в себе, и это была жадность, когда он попросил ее сказать своего старика: Она ни до кого не может дозвониться, но вы приходите к ней домой, я чувствую, что он не мужчина, а он к нему и забирает его, они переезжают с места на место, контактируют, что старик пришел к некоторым из самых и приказал им взять то, что можно из раствора и беременности, и пациентов с видом полиса, когда, так я и сделал. Комбер, шаг с ней бежал к нему, и вошел Комбер в их дом, я вернулся в университет на свое место, убив Комбера, они взяли то, что ей было нужно, столкнулись с рабыней, и пришли к ним и ее студентам, сборы и она вышла из дня, он использовал свою компанию, нашел их и пытал их, они признали, что они делали, и были проинформированы в их доме дыра, где создание великих мертвых, и некоторые колоды согласились с ними, А они привезли к нему мертвых пропавших, они идут за ними по любому кирпичу, проходят все прибитые, их было пять особей, и как женщины они после регистрации запустили, установили, два дня, а потом умерли, у вас есть что можно. ))
Fatal Sisters (2): Мясники адского борделя
Не удивительно , что цепляются за манеры и поведение членов определенных семей , и не удивительно, что наследственность играет большую роль в этом , и именно поэтому мы находим, что одни семьи покупают Навальный и мяч, а другие его склонность к работе и скорость гнева, есть также семьи, которые сочетают в себе их замок плохие манеры и раздражительность, люди говорят смешивая и избегая соседей. И в нашей статье, что у нас есть три разные истории женщин , принадлежащих к этой глине и образцу, есть сестры, чтобы собирать их кровь и следить за этими паршивыми они боролись содержание найдено к моему удовольствию в пролитии крови и извлечении человеческих жизней для целей их больных и грязных.