Согласно энциклопедическому словарю, топонимика это раздел ономастики, изучающий географические названия (топонимы), их происхождение, функционирование, смысловое [120]. В свою очередь в Большой советской энциклопедии ономастика определяется как искусство давать имена, раздел языкознания, изучающий собственные имена (онимы) [102]. То есть топонимика имеет дело с именами собственными (антропонимами). По словам Н. В. Подольской под собственным именем (онимом) мы подразумеваем слово или словосочетание, служащее для выделения именуемого им объекта среди других объектов: его индивидуализации и идентификации [19, с.95].
А. В. Суперанская пишет: «описание и анализ собственных имен невозможны без определенной классификации, которая либо незримо присутствует в ономастической работе как своеобразная платформа автора, либо специально им вводится для более четкого разграничения явлений» [26, с.127].
В. А. Никонов, кроме простых топонимов, описанных известным британским лингвистом А. Х. Смитом, предлагает рассматривать еще и производные наименования, среди которых находятся сложные и составные топонимы [119]. По его мнению количество простых топонимов значительно уступает количеству сложных и составных, а их этимологизация во многом невозможна, так как названия перешли из других языков и воспринимаются как чистая основа.
Простые непроизводные названия состоят только из корневого слова без каких-либо служебных формантов и подразделяются на:
а) антронимы, основой которого является имя, прозвище, псевдоним местного жителя (возможно д. Сапун);
б) этнотопонимы (д. Мещеры),
в) топонимы, имеющие в основе географический термин (о. Затон),
г) топонимы, названые по имени нарицательному (д. Горы);
д) топонимы, образованные от имени прилагатель
ного (о. Внутреннее);
е) топонимы, производные от глагола;
ж) топонимы, имеющие в основе имя числительное [89, с.16].
Говоря о антропонимах необходимо вспомнить о следующих видах имен:
заимствованное, то есть появившееся в данном языке в результате заимствования из другого языка;
апотропеическое имя, то есть защитное имя, от смерти, болезни, злых духов;
дохристианское имя;
каноническое (христинское) имя.
Превращение христианства в официальную религию стало переломом в русской антропонимической системе. Обряд крещения включал и наречение имени из строго определенного перечня святых, помещенного в святцах церковном календаре. Эти имена принято называть календарными [14, с.171].
Более распространены были производные топонимы. Они образуются при помощи присоединения к корню морфологического признака аффикса:
а) тюрского происхождения, например ли, ла, лык, лек, кан, кон;
б) славянского (русского) происхождения, например ов, ев, ин, евк, овка, инка, ск, н (д. Глебово, д. Вырыпаево, д. Голявино);
в) множественного числа лор, лар, тар, зар, дар [89, с.20].
К третьему типу топонимов относятся производные сложные (сложенные). Они могут состоять из двух-трех морфем (наименьших единиц языка, имеющих некоторый смысл), выступающих в качестве основы топонима. Двух формантные топонимы могут образовываться:
а) существительное + существительное
(д. Верхополье);
б) глагол + существительное (д. Терпигорево);
в) прилагательное + существительное,
г) числительное + существительное [89, с.19].
Производный составные топонимы представляют собой словосочетание, состоящее из двух и более частей речи. Например, горы Перемиловские, с. Большое Загарино, д. Третье поле. При этом числительное, использованное при именовании местности, снижает маркированность повторов. Наличие порядкового номера при топонимических дублетах указывает на последовательность появления населенных пунктов в местности, где есть Третье поле, следовательно, были Второе и Первое поле [90, с 24].
Топонимика представляет глубочайший интерес не только для языкознания, истории, географии, но и этнографии как науки, изучающей народы-этносы и другие этнические образования, их происхождение (этногенез), состав, расселение, культурно-бытовые особенности. Анализ топонимов позволяет установить особенности этногенетических процессов на территории края, в основе которых с глубокой древности лежали процессы миграции и интеграции этнических групп. Топонимы раскрывают сущность мировосприятия и жизнедеятельности народов, проживающих в низовьях реки Оки на ее правом берегу.