По свидетельству Священного Писания, святой апостол не поверил рассказам других учеников о Воскресении Иисуса Христа:
«Аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в рёбра Его, не иму веры». (Ин. 20, 25).
На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и показал Свои раны.
«Господь мой и Бог мой» воскликнул святой апостол. (Ин. 20, 28).
В 1122 году ко двору папы Каликста II прибыл некий Иоанн индийский архиепископ (не путать с пресвитером Иоанном) из города Ульна (по описанию визита аббатом Одо, настоятелем монастыря Святого Ремигия в Реймсе). Индийский, здесь нужно понимать, как эфиопский. Индия, в средневековье, в Европе и на Руси, просто означало дальняя, удалённая страна, земля. В словарях «инде» «в другом месте», «там и тут», «в другое место», «кое-где», «иной». На вопрос, «а где это?» старики на Руси ворчали где, где «инде».
По словам Иоанна, столица его царства Ульна стоит на текущей из земного рая реке Фисон. В нашем исследовании Аваш. Или река, притоком которой была, когда то река Аваш. См. первую часть настоящего расследования. Главу «Рай и реки Рая». Река Фисон, по моему мнению, река Аваш (Hauauch). На фрагменте немецкой карты селение Нilhaulu Хилхаулу. Вероятно, здесь и была столица царя Иоанна. Корни этого слова Хил = Кил = Киль голова. В топонимии вершина, исток реки(лезг.). (М). В топонимах может произносится без мягкого знака. Второй корень Хаулу = хул = кул склон, скат (осетин.). Кула склон горы или берег реки (эвенк). (М). Берег реки.
Предполагаемое место столицы царства Иоанна Ульна (Hilhaulu) на реке Аваш (Hauauch).
Неподалёку от города есть озеро (Тана). В центре него возвышается гора (остров Митраа Пальм), на которой построена церковь-усыпальница святого Фомы. Нетленное тело апостола пребывает в раке, подвешенной на серебряных цепях. Раз в год, за семь дней до праздника поминовения апостола (вероятно, 21 декабря), озеро мелеет и верующие получают возможность попасть на остров и приблизиться к телу святого. Есть ли на острове в настоящее время монастырь, или какое либо святилище, не знаю. Подробную карту острова не нашёл.
3.7. Гора Фавор
Удивительно точное описание географического места расположения библейской горы Фавор. Фавор = Тавор = Табор. Если исключить фразу « со времени переселения Израиля из Египта в землю Обетованную».
Табор = та+ бор.
Та = ти = ди. Ди = дех (дих) селение, крепость, укрепление на вершине горы (тадж., перс., памир). (М). Бор = Вор = Вир озеро, болото (лезг). Горная крепость у озера.
«Т» и его формы та = ти = да = ди древний указательный член слова в русском и иных языках. Бор холм, горка, возвышенность (эвенк., орокск.). (М). То гора.
Название библейской горы Фавор от расположенного на ней укреплённого города Дебри Табор. Дебри монастырь, храм (амхарский яз).
Святая гора Фавор имела глубочайшее значение в библейской истории. Во времена Ветхого Завета она служила границей между наделами колен Завулона на западе, Иссахара на юго-востоке и Неффалима на севере.
Традиция почитания горы Фавор местом Преображения Спасителя едина для всех христиан. История такова. Праздник Преображения Господня описан в Евангелии. Иоанн, Пётр и Иаков взошли вместе с Иисусом Христом на гору Фавор, что бы помолиться вместе. Но во время молитвы Спасителя учеников сморил сон. Вдруг воссиял яркий свет, от которого Иоанн, Петр и Иаков проснулись, но испугались и пали ниц. Они увидели преображённого Христа «и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет». Рядом с Христом явились два ветхозаветных пророка Моисей и Илия. А из светлого облака, осенившего их, раздался голос Бога-Отца:
«Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте».
Преображения Спасителя как символ возможного преображения человека. Возвращении ему памяти о его земном предназначении. Со Христом люди призваны были участниками спасения человеческого рода от греха, зла и смерти. Из греховного в святое, из худого в доброе, из смертного в бессмертное.
Преображение Христа на горе Фавор это новозаветное соответствие эпизоду из Ветхого Завета, где Бог открывается Моисею на горе Хорив.