1 октября 2017 года на референдуме 90 процентов жителей Каталонии проголосовали за отделение от Испании. Впервые в истории общества была попытка реализовать право нации на самоопределение мирным путем. Однако правительство Испании и Евросоюз не признали результаты референдума, и в ходе столкновения жителей Каталонии с полицией и Гражданской гвардии около 800 пострадавших и трое погибших.
Эволюция права. Психоанализ дилетанта:
1.Хотелось бы напомнить, что цивилизации на Востоке и Западе изначально развивались в разных направлениях. Поэтому динамичное развитие права на Западе, основными задачами которого являлись закрепление частной собственности рабовладельцев на средства производства и рабов и узаконение существовавшего социального неравенства между различными группами и слоями свободных людей, привело к формированию римского права. В центр правовой системы Древнего Востока была поставлена община, коллектив, право подвергалось громадному влиянию религии, что обеспечивало сохранение обычаев и традиций в праве.
2.Важным этапом эволюции государства и права на Западе были Средние века, которые характеризовались стихийным развитием общества, зарождением демократии, созданием светского и буржуазного государства. Характерной особенностью феодального права было закрепление экономического и социально-политического неравенства в обществе, привилегий класса феодалов. Однако благодаря религии существовало убеждение, что существует вечное естественное право вечные естественные законы, которые вложены Богом в сердца людей.
3. Новое время характеризуется развитием науки, получают всеобщее признание естественное право и общественный договор. Право стало противоречивым явлением в общественных науках: противоречивыми в правовой науке остались взаимоотношения права и морали, права и религии, о преемственности права и идеала в праве, отношения к естественному праву и общественному договору. Эти противоречия способствовали началу деградации общества, поскольку многие базовые принципы западной правовой культуры имели в своей основе христианские ценности.
4. Теория права является наглядным примером того, как неадекватное мировоззрение ученых повлияло на оценку естественного и позитивного права, в результате которой произошла путаница подлинного и искусственного права, авторитарного и демократического права, динамичного права, способствующего развитию общества, и права, включающего абсолютные ценности и стремящего повернуть историю общества вспять. Это пример того, ученые становятся жертвами традиций научного знания, пример психопатологии ученых.
5. Естественное право дано самой природой (или Богом), представляет собой идеал, к которому должно стремиться право, продукт человеческого разума, а поскольку разум человека ограничен, то в конечном итоге представляет собой неизменные, абсолютные ценности, представляет умозрительное конструирование «подлинного» права, является искусственным правом, представляет собой нормативное выражение авторитаризма. Примеры: Великая Французская революция и Великая Октябрьская революция в России.
6. Позитивное право динамичное право, продукт человеческой культуры, развитие позитивного права происходит стихийно, путем проб и ошибок, через волеизлияние людей и официальных властей, способствует развитию объективного, подлинного права.
7.Ложная теория естественного права стали основой ложных теорий правового и социального государства и международного права. Основой политики США и Западной Европы в глобальном обществе явились общечеловеческие ценности, а также универсальные нормы международного права. Общечеловеческие ценности: право на самоопределение, социальную справедливость, толерантность и мультикультурализм; стали причиной терроризма, работорговли, нелегальной продажи оружия, патологии культуры. Международное право приобрело тоталитарный характер.
8.Теории естественного права, правового государства и международного права стали противоречить основам буржуазного государства: неравенства и частной собственности, защиты интересов господствующего класса.
1.4.Трансгуманизм: механизм самоуничтожения человека запущен!
По мнению В. А. Кутырева [Кутырев, с.4-5], трансгуманизм относительно новое теоретическое движение (возникло в США в последнее десятилетие ХХ века, в России оформилось в первые годы XXI века), обосновавшее необходимость «усовершенствования» традиционного человека, вплоть до замены его иной формой бытия и превращения в «постчеловека». Оно опирается на достижения современной научно-технической революции, прежде всего в сфере Hi-Tech, особенно нано-био-инфо-когно (NBIS) технологий и искусственного интеллекта (AL), открывшиеся в ходе ее невиданные, ранее даже не предполагавшиеся возможности воздействия на людей и их жизненный мир. Соответственно подразумевается, что как идеология, трансгуманизм должен прийти на смену антропологии и гуманизму теориям и мировоззрению «старого», «традиционного», «естественного» человека.