Как изучать историю интернета?
Методы, подходы, идеи
Редактор Леонид Юлдашев
Редактор Сабина Балишян
Редактор Александра Тюрина
Редактор Иван Лебедев
Редактор Эдуард Бурмистров
Дизайнер обложки Анна Никитина
© Анна Никитина, дизайн обложки, 2020
Предисловие
Дорогие коллеги,
вы держите в руках книгу, составленную из материалов двух онлайн-школ по интернет-исследованиям, проведённых клубом любителей интернета и общества в рамках первого, разведывательного этапа исследовательской инициативы.
Ничего не понятно? Расскажу по порядку.
Есть на свете клуб любителей интернета и общества. Это неформальное объединение исследователей, которые занимаются интернетом. В работе клуба участвуют академические учёные, художники, журналисты, студенты, айтишники и активисты. С 2015 года мы проводим семинары, конференции, организуем переводы англоязычных статей и учебных программ, посвящённых интернет-исследованиям. Клуб расположен в Москве.
В конце 2016 года мы познакомились с антропологом Дэниелом Миллером из University College of London, который придумал и организовал исследование Why we post. 9 антропологов отправились в 8 стран и провели там по 15 месяцев, наблюдая за тем, как люди пользуются социальными медиа. Оказалось, что одни и те же действия (опубликовать пост, сделать селфи) в разных странах имеют разные культурные и социальные основания: где-то люди постят, чтобы показать, какие они особенные и прекрасные, а где-то, наоборот, хотят подчеркнуть единство с соседями. Например, индейцы Чили в социальных медиа стараются показать, что они держатся вместе несмотря на то, что в офлайне они соблюдают границы между племенами. Индейцы понимают, что если будут размежёвываться в фейсбуке, то покажут себя слабыми и разобщёнными. Поэтому они стараются показывать свое единство и силу.
Антропологи из Why we post написали 11 книг по результатам своего исследования, а также предложили теоретический подход для осмысления этого разнообразия. Но что важно: Миллер и его коллеги спорят с тезисом «интернет влияет на всех нас, делая нас более одинаковыми и глобализированными». Наоборот, поскольку мы по-разному понимаем и используем социальные медиа, а значит, тоже на них влияем, ни о каком усреднении не может быть и речи.
Исследование Why we post прекрасно со всех сторон, кроме одной: там нет России. Поэтому мы решили провести свое исследование (а Дэниел Миллер согласился быть его супервайзером, за что мы ему очень благодарны).
Правда, наше исследование отличается, оно не антропологическое. А самое важное отличие для Миллера интернет растворяется в бесконечном разнообразии практик, которое можно объяснить через специфику социальных и культурных особенностей конкретного региона или города (и никогда не страны: Миллер резко против обобщений такого масштаба). Мы же видим интернет как самостоятельный объект нашего интереса, не забывая, впрочем, и о социальных и культурных факторах. А также о географических. Поэтому мы решили изучать интернет в городах России. И начали с истории. Это было в первой половине 2017 года.
Так возникла исследовательская инициатива клуба любителей. Первый, разведывательный этап, занял больше двух лет. Вместе со студентами и преподавателями Высшей школы экономики мы побывали в девяти городах России с исследовательскими поездками проводили интервью, читали архивы веб-сайтов, рассматривали рекламу в газетах. Мы собрали огромное количество данных чуть больше 200 интервью, вырезки из прессы, телевизионные сюжеты, материалы веб-архивов. Завершением этого первого этапа будет книга, которую мы сейчас дописываем. Она будет опубликована в издательстве ВШЭ.
Кто эти «мы»? Во-первых, координаторы клуба любителей, Полина Колозариди (интернет-исследователь, координатор клуба любителей интернета и общества, преподаватель ВШЭ) и Аня Щетвина (студентка университета Маастрихта). Втроём мы организовали эту инициативу, экспедиции и семинары и, я надеюсь, коллеги не обидятся на меня за то, что эти имена я поставил раньше в перечислении. Полина занимается историей идей и представлений об интернете, Аня историей раннего веба и вернакулярных пользовательских практик.