Но и этого греха она никак не может простить только России.
Причём, России современной, которая давно уже открестилась от грехов СССР и даже почему-то, ни в чём таком не виноватая, принесла кое-кому свои извинения за них.
Но этого мало.
Ей уготована роль вечно виноватой и оправдывающейся. Наверное, чтобы не особо мнила о себе.
Такие, как говаривает Познер, времена.
Во всех этих бесконечных геополитических играх тех времён у России было одно исключение Грузия единственное государственное образование, которое, по сути, веками стремилось к покровительству России.
Причины тому были довольно веские.
Соседствуя с двумя гигантами (Турция и Иран), она постоянно являлась объектом их притязаний.
Положение усугублялось ещё и конфессиональными различиями, которые не могли не сказываться на разнице в ментальности.
Оба эти государства, являя собой типичные восточные деспотии, не церемонящиеся с собственным населением, тем более, не позволяли себе никаких церемоний с другими, да ещё и «неверными гяурами».
Давайте оставим в стороне советских или российских историков, которых «патриоты» Грузии наверняка обвинят в ангажированности.
Вот что пишет крупный армянский историк XVII века, Аракел Даврижеци в своём труде «Книга историй», где имеется несколько глав, посвящённых грузино-иранским отношениям начала этого самого века, которые только и состоят из сообщений, фактически о геноциде (тогда этого слова не знали) в отношении грузин, которые время от времени учинял шах Аббас I.
«И что натворили они в течение дней, проведенных там, ни уста не в состоянии рассказать, ни язык выговорить Сколько невинных людей из христиан было заколото мечами и ранено либо вовсе убито! Невинных угнали в плен и обесчестили, [их] имущество и добро разграбили, а строения подожгли, предали огню и разрушили и церкви разорили, ниспровергли святые алтари и святые Знамения крестов. И пленных держали у себя в стране и мучили их холодом и наготой, голодом и жаждой и многими другими способами».
Очередное нашествие и «Грузию разорил и всех истребил мечом, голодом и пленом, а остальных выселил и загнал в Фахрабад и Исфахан, и они там изо дня в день истребляются разными способами».
Ещё одно нашествие и тоже самое.
Продолжалось это с передышками веками то персы, то турки.
А вот источники, свидетельствующие о четырёх веках противостояния Грузии с Россией, о которых вещал на весь мир Саакашвили, мне что-то не попадались.
Зато подвернулась челобитная от грузинских послов царю Федору Иоановичу с просьбой, чтобы тот «принял их народ в свое подданство и спас их жизнь и душу».
И было это в 1586 году. Как раз, за четыреста лет и даже несколько более.
Однако, в те времена у России были свои куда более серьёзные проблемы под боком, чем помощь далёкой Грузии.
Тем не менее, она предприняла две попытки в 1594 и 1604 годах пробиться к ней небольшими силами через Дагестан, но потерпела неудачу.
Затем было несколько более удачных экспедиций, но окончательно российские войска закрепились в Грузии только после очередного обращения уже царя Георгия XII.
Произошло это в 1799 году и она перестала подвергаться тем «унижениям», что претерпевала ранее.
Предшествовало же этому событию подписание в 1783 году после обращения «царя Карталинского и Кахетинского» Ираклия II (отца Георгия XII) трактата, названного Георгиевским, но вовсе не в честь его сына, а по месту подписания крепости Георгиевская.
Поскольку это событие столь ненавистно грузинским «патриотам», давайте рассмотрим его более подробно и не с чьих-то слов, а документально.
«Благочестивейшей великой монархини министр и светлейший князь В нынешнее время не осмелился б я утруждать вас, но имея упование на всемилостивейшее прошу вашу светлость оказать ваше нам вспомоществование, дабы ея величество соизволила всемилостивейше принять наши прошениидабы приняты были оныя не со гневом и не лишены ея величества мы милостей»
Это из письма не разорившегося мелкопоместного российского дворянина, а царя (!) Ираклия II, написанного им в декабре 1782 года князю Потёмкину, с прошением к Екатерине II о покровительстве.
«Е.и.в. изъявила монаршее свое к сим народам благоволение о благе их избавлении их от ига рабства и от поносной дани отроками и отроковицами, которую некоторые из сих народов давать обязаны были признавая верховную власть и покровительство е. и. в. преимущества и выгоды от щедрой и сильной ее десницы даруются помянутым народам и светлейшим их владетелям.